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强调从人的“实践”
出发去理解人与世界、思维与存在的关系，从而变革了教科书的那种人站在“世界”
之外“观”
世界的“世界观理论”
；在认识论的意义上，“实践唯物主义”
强调从“主体”
出发去理解主体对客体的实践关系和认识关系，突出了主体在认识运动中的“选择”
、“反思”
、“建构”
的作用，使“能动的反映论”
获得了真实的“能动性”
；在辩证法的意义上，“实践唯物主义”
强调从人的存在方式和发展方式——实践——出发去揭示人与世界、思维与存在、主体与客体、主观与客观的矛盾，不仅突出了辩证法的反思的思维方式和批判性的本质，而且在“辩证法也就是认识论”
的意义上丰富了辩证法的理论内容，实现了辩证法问题与哲学基本问题的统一；在历史观的意义上，“实践唯物主义”
强调从人的历史活动出发去理解历史的发展规律，改变那种把“历史规律”
视为超然于人的历史活动之外的东西的看法，并力图以人的存在的历史性去解释全部哲学问题，实现以实践观为基础的世界观、认识论、价值论和历史观的统一。
这种以“实践唯物主义”
所标志的对“世界观”
、“认识论”
、“辩证法”
和“历史观”
的重新理解，为在当代推进马克思主义的辩证法理论，奠定了新的理论前提。
[1]《列宁全集》第55卷，183页，北京，人民出版社，1990。
[2]同上书，157、159页。
[3]《列宁全集》第55卷，187页，北京，人民出版社，1990。
[4]同上书，308页。
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