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一、能否离开哲学史而专业地研究哲学？
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“哲学就是哲学史”
这个命题有两层含义：其一，哲学是历史性的思想；其二，哲学史是思想性的历史。
“哲学就是哲学史”
这个命题的真实含义，在于哲学活动中的“历史”
与“思想”
的内在关联。
哲学是由哲学家思维着的头脑所形成的理论形态的人类自我意识，任何一种哲学理论都与哲学家所生活的时代、所继承的文化传统、所具有的个性特征和所思考的人类性问题密不可分。
对于任何一个哲学家来说，他总是以人类的名义讲述个人的故事，又是以个人的名义讲述人类的故事。
个人的体悟和思辨，与人类的思想和文明，与时代的特征和潮流，是水乳交融、密不可分的。
就此而言，全部的哲学都是以时代性的内容、民族性的形式和个体性的风格去求索人类性问题，因而总是一种历史性的而非超历史性的思想。
哲学本身作为历史性的思想，由古往今来的哲学所构成的哲学史，就是思想性的历史。
这个思想性的历史，是“思想英雄较量”
的历史，是“高尚心灵更迭”
的历史，是“时代精神变革”
的历史。
它以哲学史的形式展现了“历史性的思想”
，展现了这些“历史性的思想”
所思考和求索的问题，展现了这些“历史性的思想”
所提供给后人的“理论形态的人类自我意识”
，因而构成哲学发展的“阶梯”
和“支撑点”
。
每个时代的哲学家及其哲学研究，都必须借助于这个“阶梯”
或“支撑点”
；离开这个“阶梯”
和“支撑点”
，无论怎样的“天才”
都无法在哲学研究的道路上攀登和前行。
在论述黑格尔哲学时，恩格斯曾经一再强调地指出，黑格尔的辩证法是以最宏伟的形式总结了全部哲学发展，是二千五百年来的哲学发展所达到的成果，黑格尔的每个范畴都是哲学史上的一个阶段。
正因为如此，恩格斯明确地提出，“每个人都天生地具有理论思维能力，但是这种能力是需要锻炼和培养的，可是迄今为止，除了学习以往的哲学，还没有别的办法”
；恩格斯还“预警”
式地提出，“由于对哲学史的不熟悉，人们往往把几百年前就已经废弃了的哲学命题，当作全新的时髦的东西拿了出来”
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