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对此，黑格尔曾做出精彩的表述：“因为每一个其他的人也仍然是一个我，当我自己称自己为‘我’时，虽然我无疑地是指这个个别的我自己，但同时我也说出了一个完全普遍的东西。”
[4]从个别性来看，我是作为独立的个体而存在，我就是我自己；从普遍性看，我又是作为人类的“类”
分子而存在，我又是我们。
作为个体性存在的“我”
是“小我”
，作为我们存在的“我”
则是“大我”
。
“小我”
与“大我”
的矛盾，不仅构成了人的精神家园中的个体性与普遍性的矛盾，而且构成了“有意识的生命活动”
中的个体自我意识与社会自我意识的矛盾。
这就是人的精神家园中的“小我”
与“大我”
的矛盾。
人的精神家园中的“小我”
与“大我”
的矛盾，在同时态上表现为“我与社会”
的矛盾，在历时态上则表现为“我与历史”
的矛盾。
同时态的“我与社会”
的矛盾，直接地表现为“我与他人”
的矛盾，并构成“互主体”
、“主体际”
或“主体间”
的矛盾关系。
历时态的“我与历史”
的矛盾，则集中地表现在“我”
既是历史的“前提”
又是历史的“结果”
，“我”
作为历史的“结果”
才能成为历史的“前提”
。
因此，“我与社会”
和“我与历史”
的关系，构成了“小我”
与“大我”
的独立性与依存性、创造性与规范性的深层矛盾。
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