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一批判本性与批判功能(第4页)

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,又是以“反思”

的方式而实现的最具根本性的“批判”

——对人类活动本身的“批判”

“批判”

是这种“辩证哲学”

的“本性”

与此相反,把“批判性”

解释为辩证法的一种功能,则在于这种理解方式离开辩证法的人类性根基和反思性方式,而把“批判性”

视为辩证法的一种“外在”

的“工具”

把“批判性”

解释为辩证法的一种“功能”

,这首先是一种“外在化”

的理解,即把“批判性”

理解为辩证法的一种外在的效用。

按照这种理解,“批判性”

并不是辩证法的根本特性和存在方式,因而也就可以离开“批判性”

去理解和阐释辩证法。

正是由于这种误解,人们往往不理解辩证法的“一分为二”

,以为辩证法的“一分为二”

是以“二分法”

的“刻板公式”

去看待一切事物。

由此便引发出关于辩证法是不是“一分为三”

或“一分为多”

的争论。

其实,辩证法的“一分为二”

,是马克思所说的“在对事物的肯定的理解中,同时包含对事物的否定的理解”

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