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关于这个根本区别，马克思有过精辟的论述。
他提出：“动物是和它的生命活动直接同一的。
它没有自己和自己的生命活动之间的区别。
它就是这种生命活动。
人则把自己的生命活动本身变成自己的意志和意识的对象。
他的生命活动是有意识的……有意识的生命活动直接把人跟动物的生命活动区别开来。”
[1]关于人与动物的根本区别，恩格斯也做过精辟的论述。
他提出，“动物仅仅利用外部自然界，简单地通过自身的存在在自然界中引起变化；而人则通过他所做出的改变来使自然界为自己的目的服务，来支配自然界。
这便是人同其他动物的最终的本质的差别”
[2]。
马克思和恩格斯的论述告诉我们：动物的生命活动就是它的生存，它的生存也就是它的生命活动。
动物以自然所赋予的生命本能去适应自然，从而维持自身的生存。
这种生存的生命活动是纯粹的自然存在。
人则不仅以生命活动的方式存在，而且意识到自己的生命活动，并且根据自己的意志和意识进行生命活动。
这样，人的生命活动就成为实现人的目的性要求的活动，把自己的目的性要求变成人所希望的现实的活动，让世界满足自己的需要的活动。
正因为如此，人的生命活动就不再是纯粹适应自然以维持自身存在的生存方式，而是改变自然以创造人的世界的生活方式，也就是以否定性的方式实现人与世界的统一的生活方式。
这就是人的生命活动的辩证法。
生活与生存的区别，还在于动物的生命活动只是按照自己所属的物种的尺度去适应自然的活动，而人的生命活动则是物的尺度与人的尺度相统一的变革自然的活动。
这正如马克思所说：“动物只是按照它所属的那个物种的尺度和需要来进行塑造，而人则懂得按照任何物种的尺度来进行生产，并且随时随地都能用内在固有的尺度来衡量对象；所以，人也按照美的规律来塑造物体。”
[3]
动物只是按照它所属的物种的尺度进行生命活动，它就只能是按照它所属的物种的本能去适应自然。
肉食类动物只能吃肉，草食类动物只能吃草；陆地上的动物只能生存于陆地，水里的动物只能生存于水中；动物只能按照它所属的物种的方式生存，而不能按照其他物种的方式存在；动物只有自己所属的物种的尺度，而没有变革自己的存在方式的“内在”
的尺度。
人则可以根据任何一种物种的尺度去进行生产，并且按照人的尺度（人的意愿、目的、情感等）去改变对象的存在。
人按照“任何物种的尺度”
来进行生产，也就是按照世界的各种存在物的“客观规律”
来进行生产，这表明，人是一种可以“发现”
、“掌握”
和“运用”
规律的存在；人又按照“内在固有的尺度”
来进行生产，也就是按照自己的“需要”
、“欲望”
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