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七、学术与学养
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马克思主义作为无产阶级解放全人类的思想武器，它不仅是一种“学说”
，一种“学术”
，而且必须把这种学说和学术化为人民的“学养”
。
在我国，自马克思主义产生以来的对马克思主义理论与实践问题的关注和研究中，实际上体现了马克思主义逐渐从“学说”
向“学术”
、从“学术”
向“学养”
的转变，从而实现了马克思主义的学说与学术、学术与学养的有机统一。
自改革开放以来，在当代中国的解放思想进程中，马克思主义的存在方式，不仅作为一种“学说”
而被重新阐扬，作为一种“学术”
而被切实研究，更是作为一种“学养”
而被人民接受。
[1]因此，作为“学说”
、“学术”
和“学养”
相统一的马克思主义，正日益成为亲近我们的彻底地“说服人”
的、“改变世界”
的“思想武器”
。
改革开放以前，马克思主义长期以来只是被当作“学说”
而存在，并且只是把这个“学说”
作为关于“自然、社会和思维发展的普遍规律”
的“学说”
而存在，至于这个“学说”
的“旨趣”
和“特质”
则被淡化了。
改革开放以来，马克思主义的“旨趣”
与“特质”
日益受到人们强烈的关注，并且日益形成一种普遍的共识，这就是：马克思主义的“学说”
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