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,也就是重新理解作为“理论化、系统化的世界观”
的哲学。
其次,怎样理解马克思主义哲学是科学的世界观?
从通常的关于世界观及其理论的理解和解释出发,其直接后果就是把马克思主义哲学定义为“关于自然、社会和思维发展的一般规律的科学”
。
在这种解释中,一是从同一性上把包括马克思主义哲学在内的全部哲学解释为“关于整个世界的根本观点的理论”
即“理论化、系统化的世界观”
;二是从差异性上把马克思主义哲学解释为区别于全部旧哲学的新哲学,而这个新哲学之所以“新”
,则被解释为以“科学的世界观”
变革和取代了“非科学的世界观”
。
然而,正是这种对马克思主义哲学与全部旧哲学的“同一性”
和“差异性”
解释,构成了30多年来马克思主义哲学世界观研究中的焦点问题。
如何理解“科学的世界观”
,直接关系到对“科学”
与“哲学”
关系的理解。
哲学和科学是人类把握世界的两种基本方式,还是性质相同的一种基本方式?哲学是对科学的反思和批判,还是科学的变形和延伸?哲学的世界观是理解和协调人与世界关系的理论,还是具有“最大普遍性”
和“最大普适性”
的科学?正是对“哲学”
与“科学”
关系的反思,推进了对马克思主义世界观的理解。
从对“哲学”
与“科学”
的反思中,必然引发对马克思主义哲学何以是“科学的世界观”
的追问,即我们究竟在何种意义上以“科学的世界观”
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