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二、怎样理解世界观理论
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当我们把哲学作为被定义项而界说为“世界观理论”
或“理论化的世界观”
的时候，作为定义项的“世界观理论”
本身并不是没有歧义的；事实上，正是由于人们对“世界观理论”
赋予了各不相同的理解和解释，因而作为“世界观理论”
的“哲学”
也被赋予了迥然有别的理解和解释。
这里，我们主要讨论四个问题：其一，作为“世界观理论”
的哲学与哲学自己的“基本问题”
是何关系？或者更为明确地说，能否离开作为“哲学基本问题”
的“思维和存在的关系问题”
去解释哲学的“世界观理论”
？其二，哲学作为“世界观理论”
，这里的“世界观”
是人站在“世界”
之外“观”
世界，还是人把自己同世界的“关系”
作为对象而进行“反思”
？进而言之，能否在非“反思”
的意义上界说“世界观理论”
？其三，“世界观理论”
同“认识论”
、“历史观”
、“价值论”
是何关系？究竟怎样从“世界观”
与“认识论”
、“历史观”
、“价值论”
的统一中去理解作为“世界观理论”
的“哲学”
？其四，哲学的“世界观”
与“时代精神”
是何关系？怎样从世界观理论的时代内涵去理解哲学？
（一）世界观与哲学基本问题
在总结全部哲学史的基础上，恩格斯明确地提出了一个纲领性的论断：“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。”
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