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四、怎样概括和表述马克思主义世界观
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关于马克思主义哲学，通常是表述为辩证唯物主义和历史唯物主义。
近30年来，学界在对马克思主义的哲学革命的深入研究中，许多学者提出以实践唯物主义、实践观点的思维方式或历史唯物主义来表述马克思主义哲学，以凸显马克思的哲学革命及其所开辟的哲学道路。
在我们看来，马克思主义哲学的新世界观就是历史唯物主义。
在把马克思主义哲学“称谓”
和“定位”
为辩证唯物主义和历史唯物主义的解释模式中，表现为互有区别的三种解释原则：一是“并列论”
，即认为作为世界观和历史观的辩证唯物主义和历史唯物主义并重，既不存在孰先孰后问题，也不存在孰轻孰重问题；二是“推广论”
，即认为辩证唯物主义是马克思主义的世界观，而历史唯物主义则是这种世界观在历史领域的推广和应用；三是“分家论”
，即认为作为世界观的辩证唯物主义构成马克思主义哲学，而历史唯物主义则是属于社会科学的历史理论。
在这三种互有侧重的解释原则中，凸显了一个共同的解释模式，即辩证唯物主义是马克思主义的世界观，而历史唯物主义则是马克思主义的历史观或历史理论。
超越这种通常的解释模式，重新思考“称谓”
和“定位”
马克思主义哲学的切入点是：必须从马克思所实现的哲学革命去理解马克思主义的新世界观。
这主要包括三个方面：一是马克思主义哲学的理论旨趣和理论使命的革命；二是马克思主义哲学的理论硬核或解释原则的革命；三是马克思主义哲学的唯物论和辩证法相统一的革命。
首先，从理论旨趣和理论使命上看，马克思主义哲学不是沿着“独立的哲学”
的逻辑追寻“世界何以可能”
，而是以承担“创建新世界”
的使命去追寻“解放何以可能”
。
发现历史规律和实现人类解放，既是马克思主义哲学的理论旨趣，又是马克思主义哲学的理论使命。
按照通行的解释模式把马克思主义哲学分解为本体论、认识论、历史观，并从而将其“称谓”
和“定位”
为辩证唯物主义和历史唯物主义，就不仅是模糊和冲淡了马克思的哲学革命，而且把追寻“解放何以可能”
的马克思主义哲学还原为追寻“世界何以可能”
的旧哲学。
其次，从理论硬核或解释原则上看，马克思的哲学革命是以变革旧唯物主义世界观为基础而实现的对唯心主义世界观的摧毁，因而构成了以“历史”
为解释原则的世界观革命。
这里的实质问题在于：马克思的历史唯物主义，是把“历史”
作为解释原则而变革了唯物主义，从而实现了一场世界观革命，还是把“唯物主义”
作为解释原则而变革了历史观，从而实现了一场历史观变革？能否理解马克思以“历史”
为解释原则而实现的唯物主义革命，即把人对世界的“关系”
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