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。
实践使世界二重化为“自在的世界”
（自然的世界）和“自为的世界”
（属人的世界）。
实践活动使世界二重化为“自在的世界”
和“自为的世界”
，也使人类自身二重化为“自然性”
与“社会性”
的对立统一，即人自身的“自在性”
与“自为性”
的对立统一。
人的自然性或自在性，表明了自然对人的“本原性”
；而人的社会性或自为性，则表明了人对自然的“超越性”
。
因此，在人类自身的实践活动中，蕴涵着人自己的自然性与社会性、自在性与自为性的矛盾。
马克思和恩格斯说：“全部人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在。
因此，第一个需要确认的事实就是这些个人的肉体组织以及由此产生的个人对其他自然的关系。”
[6]而“一当人开始生产自己的生活资料的时候，这一步是由他们的肉体组织所决定的，人本身就开始把自己和动物区别开来。
人们生产自己的生活资料，同时间接地生产着自己的物质生活本身”
[7]。
正是人类自身的物质生产活动，使人类从动物式的纯粹的“生命活动”
，转化为人类所特有的“生活活动”
，并使人类从动物式的纯粹的“生存世界”
，转化为人类所特有的“生活世界”
。
人类使自己的“生命”
存在成为“生存”
与“生活”
的矛盾性存在。
人类使自己的“世界”
成为“生存的世界”
与“生活的世界”
的矛盾性存在。
人的“生命”
的“生存”
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