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“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”
这个内涵丰富的命题,为我们指明了人类解放的现实道路。
“每个人”
与“一切人”
,是两个不同的概念。
前者是“个体”
,后者是“整体”
;前者是“现在”
,后者是“未来”
。
过去历史上的“虚假的集体”
,总是打着代表“全人类”
、“一切人”
的旗号,鼓吹“一切人的发展是个人发展的前提”
,是用一个抽象的、虚幻的前提,掩盖其真实的意图与行径。
马克思相反,他强调每个人的发展是一切人发展的条件,阐明只有每个人都能自由发展,才可能有一切人的自由发展。
这里前提是“每个人”
,而不是“一切人”
。
马克思没有反过来说一切人的发展是每个人发展的条件,正是要同历史上那种“虚假的共同体”
假借“集体”
的名义剥夺多数人的自由区别开来。
“一切人的发展”
是结果,只有在每个人自由发展的基础上,这个结果才出现。
“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”
,这个命题所内蕴的深刻的历史内涵在于,它表明了人在两种不同性质的“共同体”
中的存在方式,以及两种不同性质的“共同体”
所决定的人的发展状况。
这两种不同性质的共同体,就是马克思所说的“虚假的共同体”
与“真正的共同体”
。
社会主义是以作为“个人的个人”
所构成的“真正的共同体”
去代替“作为阶级的成员”
的“虚假的共同体”
。
[99]“虚假的共同体”
是凌驾于个人之上的,因而不可能实现“每个人的自由发展”
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