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一切民族都将走向社会主义，这是不可避免的，但是一切民族的走法却不会完全一样，在民主的这种或那种形式上，在无产阶级专政的这种或那种形态上，在社会生活各个方面的社会主义改造的速度上，每个民族都会有自己的特点。”
[46]因而，问题并不在于科学社会主义是否管用，而在于我们是否在社会历史的变迁中“具体问题具体分析”
，是否真正做到了“理论与实践”
的有机结合。
因而，我们认为，尽管在世界范围内社会主义事业遭遇到了这样或那样的问题，但是，只要能客观地估计形势，冷静地面对问题，就能游刃有余地处理好面对的各类问题，发展好社会主义。
3.人类社会的未来与社会主义
当代人类社会的发展，最突出的特点是世界历史和经济的全球化。
如何在社会历史的变迁中，尤其是在经济全球化和世界历史的进程中发展社会主义，成为当前最为棘手的问题。
问题的关键在于坚持运用马克思主义的科学社会主义理论，透彻地分析和把握人类社会发展的规律，从而逐步实现共产主义。
马克思和恩格斯在《德意志意识形态》中曾经指出：“大工业创造了交通工具和现代的世界市场，控制了商业，把所有的资本都变为工业资本，从而使流通加速（货币制度得到发展）、资本集中。”
“它首次开创了世界历史，因为它使每个文明国家以及这些国家中的每一个人的需要的满足都依赖于整个世界，因为它消灭了各国以往自然形成的闭关自守的状态。”
不仅如此，“大工业到处造成了社会各阶级间相同的关系，从而消灭了各民族的特殊性”
[47]。
这种发展必然“把世界各国人民相互联系起来，把所有地方性的小市场联合成为一个世界市场，到处为文明和进步作好了准备，使各文明国家里发生的一切必然影响到其余各国”
[48]。
这表明，从马克思的时代起，人类就已经进入了世界历史和全球化的时代。
正因为这样，有些学者才指出，“经济全球化并非仅存于资本主义历史阶段，而是存在于资本主义与社会主义共存的历史阶段，全球化并不是资本主义全球化，或全球资本主义化。
从资本主义过渡到共产主义是一个历史时代，经济全球化是资本主义向社会主义过渡的一个历史阶段”
[53]。
但是，正如马克思在《〈政治经济学批判〉序言》中所指出的那样：“无论哪一个社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的。”
[54]从这个意义上讲，只要资本主义制度还没有完全发挥完它所能容纳的全部生产力，社会主义必将与资本主义共存下去。
期望资本主义在一瞬间就倒台，试图在“一夜之间”
就能实现社会主义，这些想法都是经不住事实的考验的。
在新的历史时期，什么是社会主义，怎样建设社会主义的问题已经不再是简单的理论问题，更是一个实践问题。
中国特色社会主义是马克思主义的科学社会主义理论在中国实践的结果，这是一条既不同于资本主义也不同于所谓民主社会主义的道路。
恩格斯曾经指出：“历史同认识一样，永远不会在人类的一种完美的理想状态中最终结束；完美的社会、完美的‘国家’是只有在幻想中才能存在的东西；相反，一切依次更替的历史状态都只是人类社会由低级到高级的无穷发展进程中的暂时阶段。
每一个阶段都是必然的，因此，对它发生的那个时代和那些条件说来，都有它存在的理由；但是对它自己内部逐渐发展起来的新的、更高的条件来说，它就变成过时的和没有存在的理由了；它不得不让位于更高的阶段，而这个更高的阶段也要走向衰落和灭亡。”
[55]这并不意味着历史走向衰落与终结，恰恰相反，这意味着，一种新的更高的阶段必将取代低级的阶段，而处于不断发展中的中国特色社会主义，必将适应这些发展的阶段。
面对未来，我们应该看到，社会主义在21世纪的发展将呈现出如下的特点：（1）21世纪社会主义力量将更加致力于维护世界和平的局面，力求与各国建立广泛的政治、经济联系，争取在资本主义力量占优势的世界环境中使社会主义的力量逐步积蓄起来；（2）由于资产阶级力量占优势的局面将长期保持，由于20世纪社会主义遭受重大挫折，表明社会主义在总体上尚处于不成熟阶段，社会主义力量将在曲折中发展；（3）社会主义力量将建立统一战线。
统一战线可以包括左翼政治力量、资产阶级的一些政治派别，以争取社会主义前途。
社会主义国家要善于同各发展中国家建立广泛的政治、经济联系，善于在同资产阶级国家的交往中发展自己。
新世纪社会主义发展的总趋势是：社会主义必将在21世纪走向复兴。
[56]
[1]《马克思恩格斯选集》第3卷，人民出版社1995年版，第290页。
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