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三、作为“瓦解的逻辑”
的《资本论》
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作为对资本主义社会“历史之谜”
的解答，马克思的《资本论》正是通过对资本主义的三大批判——哲学批判、政治经济学批判和空想社会主义批判，揭示和剖析了资本的“秘密”
，并断言资产阶级必然灭亡的命运和共产主义的前途的。
所以说，马克思的《资本论》就是对资本主义野蛮社会的病理学诊断，是资本主义世界自我摧毁过程的历史。
[1]在此意义上，马克思《资本论》的“三大批判”
也是作为“瓦解的逻辑”
而存在的。
（一）瓦解的对象：资本的逻辑
在《资本论》中，马克思曾强调：“困难不在于了解货币是商品，而在于了解商品怎样、为什么、通过什么成为货币（货币又成为资本——引者注）。”
[2]而马克思的《资本论》，实际上已揭示出了从物到商品、到货币，再到资本的逻辑发展过程：物与物的交换W－W，到以货币为媒介的交换W－G－W，再到以货币为目的的交换G－W－G′，最后形成以资本增殖G－G′（G′﹥G）为核心的交换原则和交换体系。
资本主义生产过程的结果，既不是单纯的产品（使用价值），也不是商品（具有一定交换价值的使用价值），而是为资本创造剩余价值，因而是货币或商品实际转化为资本，是资本的增殖。
这就是说，“资本及其自行增殖，表现为生产的起点和终点，表现为生产的动机和目的；生产只是为资本而生产，而不是反过来”
[3]。
这一以资本自身的增殖为最终目的的由“商品”
到“货币”
再到“资本”
的形成和增殖过程，实际上也就是“资本逻辑”
的形成和作用过程。
所以，“资本逻辑”
是指资产阶级社会里以等价交换为原则、以资本增殖为目的、占统治和支配地位的一种生产、分配和交换体系。
而资本逻辑作为这一生产、分配和交换体系，其本质就是一种形而上学的同一性力量和逻辑。
它像传统形而上学在思维领域里一样，在现实领域里起着同化一切、吞噬一切、控制一切的作用。
具体来说，资本逻辑具有以下几方面的内涵：
其一，资本逻辑体现在资本是资本主义社会中统治人们全部生活的终极的“绝对存在”
和“绝对价值”
，也即资本主义社会的最高原则和标准。
现代世界乃是以资本为原则的世界。
所谓现代文明，“初始地说来并且本质上重要地说来，是由资本为其奠定基础，并制订方向的”
[4]。
资本的唯一目标就是使自身增殖，它如同“普照的光”
，把资本主义社会生活的一切方面都隐没其中，它主导着人与世界、人与他人以及人与自身的关系，构成了全部社会生活的轴心原则。
它“至大无外”
——没有什么还能逃避于资本力量的掌握而自存；它“至小无内”
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