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这个最为根本的理论问题，从而在哲学世界观上为坚定不移地继续解放思想、坚定不移地继续改革开放提供了最为根本的理论支撑。
从实践出发的当代中国马克思主义的核心理念是：人的存在方式是历史性变革的，人对世界的现实关系是历史性变革的，人的世界图景是历史性变革的，人对自己与世界的关系的自我意识是历史性变革的，因此，马克思主义必须提出和回答自己时代的世界观问题：以人的当代的实践活动为基础的人对世界的当代关系是怎样的？以当代科学为中介的人的当代世界图景是怎样的？以人的当代社会生活为基础的当代人的思维方式、价值观念、审美意识和终极关怀是怎样的？如何以科学的发展观实现当代社会的进步和推进人的全面发展？这表明，“实践的唯物主义”
既赋予马克思主义研究以时代的目光和世界的视野，又把当代中国的马克思主义研究聚焦于建设中国特色社会主义的最为重大的理论问题和现实问题。
“问题”
是“实践的唯物主义”
的“最实际的呼声”
。
“实践的唯物主义”
正是“不仅在内部通过自己的内容，而且在外部通过自己的表现”
，与中国特色社会主义的伟大实践、与当代中国的改革开放息息相关。
2.关于科学发展观的理论研究
“发展才是硬道理。”
这是当代中国改革开放和建设中国特色社会主义的基本理念。
这个基本理念改变了中国，使中国实现了举世瞩目的发展。
正是在发展的过程中，面对各种新的机遇和挑战，不断地深化了对发展的认识，形成了指导全部工作的科学发展观。
“科学发展观”
的第一要义是发展，核心是以人为本，基本要求是全面协调可持续，根本方法是统筹兼顾。
这是建设中国特色社会主义的伟大的战略思想。
当代中国马克思主义，在21世纪所展开的关于“发展”
的理论研究中，为深入理解和贯彻落实科学发展观，提供了重要的理论支持。
“发展”
，这并不只是对人与社会的存在状态和存在过程的描述，而且是对人与社会的存在状态和存在过程的评价。
“发展”
与“发展观”
是密不可分的。
“发展观”
，是基于对“发展”
的评价标准而构成的在实践中作出顺序性选择与安排的关于发展的思想理论。
因此，“发展观”
总是与“发展”
的状况和水平密不可分的。
在集中地阐述人类社会发展规律的时候，马克思明确地提出，“人类始终只提出自己能够解决的任务，因为只要仔细考察就可以发现，任务本身，只有在解决它的物质条件已经存在或者至少是在生成过程中的时候，才会产生”
[1]。
建设中国特色的社会主义的伟大实践是前无古人的，我们是“摸着石头过河”
的。
在百废待兴的改革开放之初，我们对“发展”
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