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[29]参见刘凯：《马克思用“社会”
代替“类”
的意旨及现实意义》，《西北工业大学学报》2002年第4期。
[30]参见张曙光：《思入现代社会的本质——马克思哲学思想的当代意义刍议》，《学术研究》2002年第5期。
[31]参见许斗斗：《社会：人与自然相互生成意义上的统一体》，《学术研究》2004年第7期。
[32]参见韩震：《生成的存在——关于人和社会的哲学思考》，北京师范大学出版社1996年版。
[33]参见张曙光：《谈马克思对人与社会三重关系的界说》，《社会科学辑刊》1996年第3期。
[34]参见刘远传：《论人与社会关系的双重理解》，《天津社会科学》2003年第1期；欧阳康：《社会认识论——人类社会自我认识之谜的哲学探索》，云南人民出版社2001年版。
[35]参见陈天庆：《论马克思“社会”
概念的本体论及现实意义》，《江苏社会科学》1998年第5期。
[36]参见欧阳康：《社会认识论——人类社会自我认识之谜的哲学探索》，云南人民出版社2001年版。
[37]参见杨耕：《为马克思辩护》（修订本），北京师范大学出版社2004年版。
[38]参见欧阳康：《社会认识论——人类社会自我认识之谜的哲学探索》，云南人民出版社2001年版。
[39]参见刘远传：《社会本体论》，武汉大学出版社1999年版。
[40]参见陶德麟：《当代哲学前沿问题专题研究》，武汉大学出版社1998年版。
[41]参见欧阳康：《社会认识论——人类社会自我认识之谜的哲学探索》，云南人民出版社2001年版。
[42]参见刘远传：《社会本体论》，武汉大学出版社1999年版。
[43]参见远志明、薛德震：《社会与人》，山西人民出版社1985年版。
[44]参见杨耕：《论马克思的社会有机体方法》，《学习与探索》1994年第1期。
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