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二、国外马克思主义基础理论研究概况02
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如何确定国外马克思主义的性质，即如何定位国外马克思主义的问题，既关系到西方马克思主义与西方哲学关系的理解，又关系到国外马克思主义和马克思主义关系的理解，因此是一个重大的理论问题，引起了学者们的广泛关注和热烈讨论。
关于西方马克思主义本身的定位问题，学界主要有如下三种意见：一是认为西方马克思主义是20世纪20年代出现的一种自称以补充和革新马克思主义为己任，致力于马克思主义的“现代化”
，对资本主义制度进行批判的社会思潮，其内容大体包括对马克思主义哲学理论真谛的反思和重建、对当代资本主义新变化的研究、对现实社会主义的反思和对西方社会主义革命道路的探寻三个部分。
这一思潮虽然在对上世纪的历史实践进行理论反思的过程中有失误和很多不足之处，但它的确提供了许多有益的理论启迪和思想资料，不能全盘否定西方马克思主义。
[23]二是认为西方马克思主义作为20世纪具有影响力的西方社会思潮之一，是一种具有非马克思主义倾向的非正统马克思主义。
西方马克思主义哲学理论之所以在中国学术界长期处于被批判的地位，其根本原因在于错误地解读和引申了柯尔施、梅洛-庞蒂、佩里·安德森等人对西方马克思主义的论述。
在理论研究中，应当联系西方的社会运动、西方的哲学运动，科学地评析西方马克思主义哲学理论的性质，并给予正确的理论定位。
[24]三是认为对西方马克思主义很难作出准确的定位：因为西方马克思主义的产生是与当代西方社会所发生的一系列巨大变化结合在一起的，有着十分深厚的历史文化背景，虽然可以把对西方资本主义社会的批判、用对文化及意识形态的批判替换对政治经济制度的批判、对人的主体性和人的解放的关注概括为其总体上的共同特征，但它在长达80年的历史演变过程中，出现了各种各样的流派，需要具体分析。
[25]
关于西方马克思主义与现代西方哲学的关系问题，学界有下面三种不同的看法：一是主张西方马克思主义应当从属于西方现代哲学，应使西方马克思主义和西方现代哲学这两个研究领域从外部对峙的关系转变为内在对话的关系，把西方马克思主义放在西方现代哲学这个总框架内部进行研究，把西方马克思主义的研究变为西方现代哲学研究中的一个重要的分支，从而确保西方现代哲学研究领域的完整性、确保西方马克思主义的研究不断地向纵深发展、确保对西方现代哲学家和西方马克思主义者思想的完整的理解。
[26]二是认为西方马克思主义的研究具有意识形态的内容，把西方马克思主义归属于西方现代哲学，有损于其科学性和纯洁性。
三是主张西方马克思主义是介于西方现代哲学和马克思主义哲学之间的中间环节、交叉学科或新的学科生长点。
另外，还有学者主张不能简单地以唯物、唯心来看待西方马克思主义和西方哲学的关系，应从西方文化传统，即科学主义和人本主义传统来理解二者的关系，大体而言，卢卡奇、葛兰西、法兰克福学派等更多地受西方人本主义传统的影响，注重马克思主义的批判性、价值性；阿尔都塞、分析学的马克思主义则更多地受西方科学主义的影响，注重马克思主义理论的严密性、科学性。
[27]
关于国外马克思主义和马克思主义哲学的关系问题，主要有如下三种观点：一种观点认为，马克思主义作为一个常用的概念至少包含两种含义：一是原本意义上的马克思主义，指的是马克思本人（也包括恩格斯）的理论；二是引申意义上的马克思主义，描述的是与马克思主义有继承关系的理论。
而承认国外马克思主义是延伸意义上的马克思主义，不仅表明了马克思主义在当代的强大生命力，而且也不会产生指导思想多元化的问题。
[28]与之相反，另一种观点则持否定的看法，他们认为从马克思主义哲学的整体内容和系统观的角度来看，西方马克思主义的哲学同马克思主义哲学的原意相去甚远，因为他们把马克思主义哲学归结为一种“因素”
哲学，而抛弃了马克思主义系统哲学的内容。
由此出发，他们认为“西方马克思主义”
是现代西方社会出现的一股打着“重新解释”
、“修改”
、“补充”
与“发展”
马克思主义旗号的资产阶级社会思潮，认为其基本观点与马克思主义是根本对立的，其基本倾向是非马克思主义的。
[29]
需要指出的是，虽然在对上述问题的理解上学者们的意见并不统一，但随着西方马克思主义研究的深入展开，越来越多的学者开始注意到：西方马克思主义的意义首先不在于它所提出的马克思主义哲学的新的命名和特征，而在于它解读马克思主义文本的方法及其对马克思主义研究视域的扩展：从对马克思主义哲学的运用来看，西方马克思主义经历了从方法到视域的扩展；就对马克思主义哲学价值的判断而言，西方马克思主义经历了从科学到哲学再到叙事的游移，所有这些都为我们理解马克思主义理论开启了广阔的语义空间，提示了种种可能的思路，因而具有非常积极的重要理论意义。
[30]
2.国外马克思主义发展史研究
国内学者对国外马克思主义发展阶段和逻辑进程的划分主要有两种：一种是从时间上来划分，或者是把它区分为早期西方马克思主义和后期西方马克思主义乃至现在的后马克思主义，或者把它区分为形成阶段的西方马克思主义（20世纪20-30年代）、发展阶段的西方马克思主义（20世纪30-60年代末）和转向阶段的马克思主义（20世纪70年代以后）等；另一种是从理论倾向来分，把西方马克思主义划分为人本主义的马克思主义和科学主义的马克思主义。
[31]当然，还有很多学者从更加细致的角度进行了区分，如经验主义的马克思主义、黑格尔式的马克思主义、批判主义的马克思主义、实践主义的马克思主义与后现代主义的马克思主义的五分法以及黑格尔主义的马克思主义、弗洛伊德主义的马克思主义、存在主义的马克思主义、新实证主义的马克思主义、结构主义的马克思主义、分析的马克思主义的六分法等。
[32]
在关于西方马克思主义发展逻辑的讨论中，西方马克思主义是否终结的问题成了学者们争论的一个焦点问题。
持“终结论”
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