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二、国外马克思主义基础理论研究概况03
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有学者认为，后现代主义中，新马克思主义是谈论得最多的一个论域，它代表了西方马克思主义的一个重要转向。
从对古典资本主义工业社会的生产劳动异化批判到对当代资本主义社会的消费文化异化批判，这是西方马克思主义后期发展的一个重要转向，而列斐伏尔的消费受控制社会批判理论、马尔库塞的单向度社会批判理论以及哈贝马斯的公共生活领域理论，则是这个转向中的最重要代表。
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9.生态学马克思主义研究
研究者指出，生态学马克思主义运用马克思主义的立场、观点和方法，通过对生态危机的性质、根源的分析，揭示资本主义的反生态的本质。
在克服生态危机的手段以及未来社会的前景等问题上，将生态学理论同社会主义、马克思主义相结合，是西方马克思主义者试图拓展马克思主义的当代新视域的积极尝试。
[120]进入20世纪90年代以后，由于苏东社会主义制度的解体，资本主义全球化进程的进一步加快，这使得原本就已存在的全球性的生态危机进一步加剧。
在这一背景下，一些马克思主义者在深刻反思20世纪各种生态理论和运动之后，开始转向对马克思生态思想的研究，以寻求正确的指导思想，从而产生了生态马克思主义。
[121]有学者把制度批判、技术批判、消费批判和生态政治哲学归纳为西方生态学马克思主义的核心论题，认为生态学马克思主义通过批判资本主义制度的反生态性质，揭示了资本主义条件下技术非理性运用和异化消费的必然性。
[122]有学者则认为，生态学马克思主义的理论特质在于其以对资本主义制度和生产方式进行批判为基础，展开对资本主义技术和消费主义价值观的批判，并把变革资本主义制度及其生产方式看作是解决生态危机的首要前提。
[123]关于生态学马克思主义的归属，学者们有一定的分歧。
有学者认为，生态学马克思主义与后现代主义的反理性主义、反本质主义、反基础主义的特性相去甚远，西方马克思主义是包含生态学的马克思主义。
而有的学者则提出了相反的意见，认为生态学马克思主义应纳入后现代主义的范畴而不应归于西方马克思主义。
（五）国别状况研究
随着国外马克思主义这一理论本身的发展，整个国外马克思主义呈现出了不同的发展态势，国内学者的关注点也逐渐地拓展和延伸，开始跟踪和分析最新的研究成果，并把视线转移到了最新的研究国家，通过对不同国家的马克思主义的思想的研究，实际上凸显了作为一种思潮的国外马克思主义本身的发展，在研究领域、研究视野、研究方法等方面都发生了一系列的变化，而正是对于这种变化的及时追踪和把握，也使国内的马克思主义研究有了很大的发展，国内的学者能够站在中国的立场和角度重新思考马克思主义理论，并在世界的研究平台上发出自己的声音，这同时也促进了国内马克思主义基础理论本身的发展。
近年来，中国学术界加强了对20世纪70年代后期发展起来的英美分析主义和生态学马克思主义的研究，由此提出并开展了国外马克思主义的国别史研究。
在此基础上，中国学术界还展开了对俄罗斯、日本、越南、古巴、朝鲜、中东欧国家、拉美地区的马克思主义的追踪研究，使国外马克思主义的研究日趋系统和全面。
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有学者指出，西方资本主义国家的马克思主义研究在20世纪70年代出现了一个明显的变化，这就是其研究的主要地域开始由西欧大陆向英美转移，主要有分析的马克思主义、后现代的马克思主义、辩证法的马克思主义、市场社会主义、生态学马克思主义和女权主义的马克思主义6种主要流派。
同植根于西欧大陆的“西方马克思主义”
相比，英美的马克思主义研究呈现出如下特点：研究主题发生了转换，更关注发达资本主义国家如何走向社会主义和如何应对资本主义在全球的扩张等问题；扩大了研究领域，关于马克思主义的研究从哲学、文化批判扩展到经济学、政治学、社会学、生态学等众多领域；加强了研究者的联系，其代表人物之间在理论上的联系非常密切。
[125]有学者把当代英美马克思主义研究概括为转向政治哲学和坚持辩证法两个方向。
转向政治哲学这一个方向以分析的马克思主义者G.A.科亨和约翰·罗默为代表，在他们看来，社会主义优于资本主义就在于它更为平等，而这一点在经典的马克思主义中是缺乏论证的，因此马克思主义者当今应转向政治哲学的研究，以求从道德的角度激励人们为社会主义而奋斗。
坚持辩证法这一方向以辩证法的马克思主义者伯特尔·奥尔曼和市场社会主义者詹姆斯·劳勒为代表，他们强调社会主义的实现具有历史必然性，它是资本主义制度自我否定的结果，它现今就已存在于资本主义社会中并仍在继续发展，当前很多人看不到这一点是因为他们不了解辩证法，因此马克思主义者应加强对辩证法的研究和宣传。
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关于英国马克思主义研究。
有学者考察了英国马克思主义的发展，并作了分析。
认为尽管马克思主义是在英国走向成熟和丰富，进而走向世界，成为一种改造世界和创造历史的物质力量，但是，在马克思主义诞生之后的四分之三个世纪里（1845-1920年），英国一直没有能够确立自己的马克思主义理论传统。
30年代中后期，一些英共知识分子党员不自觉地突破苏联马克思主义的桎梏，形成了一批有创见的理论成果，开创了一种将马克思主义基本理论与英国实际问题相结合的优良风气。
第二次世界大战结束后，一些英国左派知识分子沿着战前开辟的道路，继续致力于英国本土问题的研究，逐步创造出了一种具有鲜明英国特色的文化马克思主义理论传统。
1956年以后，霍加特、威廉斯、汤普森这三位新左派思想家陆续出版了一批影响巨大的著作，最终将文化马克思主义呈现在世人面前。
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