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不过，又有整整一系列的经济制度存在于交换价值控制了生产的全部深度和广度的现代世界和这样一些社会形态之间，这些社会形态的基础是这样一种公社所有制，它虽然已经解体，但是并未[……]（手稿至此中断——原编者注）”
马克思提出并使用“社会形态”
概念是为了对人类社会关系发展的总体状况建立更细致而科学的理论坐标。
在他看来，人类社会关系并不是铁板一块，而是在一定因素的作用下，形成一个历时性、阶段化和阶梯式的发展谱系。
马克思对社会形态发展阶段的论述，有着多重视角和多种划分方法。
根据复旦大学孙强博士的归纳，纵观马克思早期到晚期的思想发展，他曾先后按照六种标准对社会形态发展进行了划分（参见下表）。
马克思文本中对人类社会发展阶段的主要划分
续表
在这几种分期方法中，人们较多重视第6种，即一般常说的“五种社会形态理论”
，尤其是从列宁、斯大林把这种社会形态理论确定下来之后，这种历史分期理论就成为传统马克思主义唯物史观的主导观点。
（二）从人与人关系的历史演进看三大社会形态理论
长期以来，人类社会发展的“五大社会形态”
理论被我国理论界的哲学、政治经济学、科学社会主义教科书作为马克思主义关于人类社会发展的普遍规律的经典表述。
然而，随着对马克思《经济学手稿（1857—1858）》中社会发展“三大社会形态”
理论的深入考察，我国学术界出现了理解上的分歧。
究竟哪种提法更为合理，更能反映马克思本人的真实想法，更符合马克思主义社会观的精神实质？三种社会形态和五种社会形态的关系怎样？谁更根本？这些问题人们至今仍在争论。
在我们看来，尽管马克思对社会形态及其历史分期的论述有多种，但这些不同的划分方法之间并非什么非此即彼的关系。
不同的划分方法的侧重点各有不同，但又都共处于人类社会关系状况的历史演进这一层面上。
在这些不同的划分方法之中，“三大社会形态”
理论在分析社会关系历史演进时将其着眼点特别地放在了人与人关系的历史演进的线索上，有其特殊的理论价值。
我们知道，在马克思那里，社会关系既包括人与人的关系又包括人与自然的关系。
“三大社会形态”
理论就是专门以人与人的利益关系的矛盾运动为内容，以人的社会关系本质的生成为立足点的。
当然，这种分析也是以实践关系为其分析背景的。
在《经济学手稿（1857—1858）》中，马克思对“三大社会形态”
理论的集中表述是：“人的依赖关系（起初完全是自然发生的），是最初的社会形态，在这种形态下，人的生产能力只是在狭窄的范围内和孤立的地点上发展着。
以物的依赖性为基础的人的独立性，是第二大形态，在这种形态下，才形成普遍的社会物质变换，全面的关系，多方面的需求以及全面的能力的体系。
建立在个人全面发展和他们共同的社会生产能力成为他们的社会财富这一基础上的自由个性，是第三个阶段。
第二阶段为第三阶段创造条件。”
[3]简言之，马克思三大形态的人与人关系依次是“人的依赖关系”
、“以物的依赖关系为基础的个人的独立性”
和“自由个性”
。
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