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即使已经选择的这种可能，在未实现之前，也有一定的风险，还有一个风险成本的问题。
由于这些机会成本和风险成本都是未实现的，所以如何评价和预估也是一个很困难的事情。
正是由于这些矛盾，使主体在创造价值的过程中，总难做得十分合适和恰当，总会遇到许多困难和困惑，要想很满意实在是很难的。
第二个矛盾是主要价值和非主要价值的矛盾，重点领域的价值与非重点领域的价值的矛盾。
一定的主体，无论是个体还是群体，归根结底是为了满足自己的需要而去创造价值的，而需要有优势需要和非优势需要之分，前者是比较迫切的需要，后者则不太迫切，前者往往形成注意中心或兴奋中心。
按照马斯洛的说法，优势需要就是在“所有需要中占绝对优势”
的需要，是那种最为强烈的需要，如果它没有得到满足，就成为主宰机体各种活动的动机，其他需要或退居幕后或全然消失。
比如人在绝对饥饿时对食物的需要就是一种优势需要，这时，整个机体的“意识几乎完全为饥饿所控制”
，“全部能力都投入到满足饥饿的活动中去”
。
“在这种极端的情况下，写诗的冲动，买汽车的欲望，对美国历史的兴趣，对一双新鞋的需求等等，都被忘记，或者变得只具有第二位的重要性了”
。
[1]当然这是极端的情况，是比较少见的，在一般情况下，基于优势需要形成了主要价值，基于其他需要形成的则是非主要价值，也可以说，与前者相关是重点领域的价值，其余则为非重点领域的价值。
对一个生计问题尚未解决的人来说，解决吃饭问题自然是第一位的，其余的都是第二位的；对一个经济比较落后、人民还没有达到温饱的国家来讲，经济问题自然也就是绝对第一位的。
这里就存在着矛盾。
比如发展经济与保护文物之间的矛盾、经济价值与环境价值的矛盾、经济发展与文化发展之间的矛盾，等等。
这是就国家来说的，就个人和家庭来说，挣钱吃饭和供子女读书受教育的矛盾，保住饭碗与独立意志、人格尊严的矛盾，生计压迫和发展个人特长、兴趣的矛盾，等等。
这就形成一些现实的价值冲突，一般情况下，主体很容易采取这样的策略，即为了解决主要问题而忽视次要的问题，人穷就自然容易志短，家贫就往往使子女辍学，穷国往往也难以重视文物保护、环境保护工作。
我们过去的毁林开荒，毁草种地，围湖造田，从今天的观点看，这些都是一些愚蠢的举动，可我们也应该注意到，当时的情况是，饥饿是一种优势需要，一切都为了增加粮食产量，再加上当时的认识局限，这些愚蠢的举动也是有其原因的。
总之，如何处理这些矛盾，找出一种合理的解决办法，不致再犯这些愚蠢的错误，确实是一个非常重要的问题。
在我们今天以经济建设为中心的时候，我们一定要记住历史的教训，注意对精神价值、文化价值、环境价值等等都予以适当的重视。
邓小平多次强调要两个文明一起抓，一手抓经济建设，一手抓法制和精神文明，两手抓，两手都要硬；科学发展观提出要统筹兼顾，这些实在都是非常正确、非常有远见的，问题在于如何将之真正贯彻到各项政策和制度之中，不只是仅仅作为价值导向，而且成为制约各级决策者形成合理的价值取向的规范。
第三个矛盾是竞争与合作的矛盾。
人们创造价值是在社会中进行的，必然遇到与他人的关系问题，遇到与别人竞争和合作的问题。
竞争具有两面性，一方面它会造成人际关系的紧张，造成相互对立、摩擦以及资源浪费，降低和妨碍了价值创造的效率。
另一方面，它则能够给各种主体造成一种压力，进而转化为一种动力，迫使人们极力去创新，去降低成本，去挖掘和发挥自己的潜能，提高价值创造的效率。
这两方面就是矛盾的，我们过去更多地看到和强调竞争所造成的不利的方面，而没有充分注意到它的有利的方面，或者说，认为竞争弊大于利，对竞争采取一种贬抑的态度。
我们的传统文化总体上就是贬抑竞争，高扬忍让、谦让、谦虚、自贬，尽量弱化甚至泯灭人的竞争精神，以维持一定的合作和秩序。
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