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来研究社会。
在马克思的社会有机体理论中，人的活动是内容。
人是实践中的存在，人的本质是在实践中定型和发展的；社会的不同活动的独立化都是实践的不同要素分化的结果，社会的各种“器官”
都是在实践活动中展现出来的，社会生活本质上是实践的；人对“对象、现实、感性”
的把握是在实践中形成和发展的，人自身的发展和解放也只能在实践中才能实际地达到。
实践活动是全部社会活动的“原型”
，是一切社会关系的源泉和基础，是人本身的发展的“母体”
。
因此，当马克思主义历史观强调“社会有机体”
时，就已经转换了考察问题的视角，即以实践活动为基础，从人的各种社会活动来研究社会。
[1]《马克思恩格斯选集》第4卷，329页，北京，人民出版社，1995。
[2]《马克思恩格斯选集》第1卷，67页，北京，人民出版社，1995。
[3]《马克思恩格斯选集》第1卷，81页，北京，人民出版社，1995。
[4]同上书，56页。
[5]同上书，344页。
[6]《马克思恩格斯选集》第1卷，71页，北京，人民出版社，1995。
[7]同上书，79、67页。
[8]同上书，72页。
[9]《马克思恩格斯选集》第2卷，32页，北京，人民出版社，1995。
[10]《马克思恩格斯全集》第42卷，131页，北京，人民出版社，1979。
[11]《马克思恩格斯选集》第1卷，123页，北京，人民出版社，1995。
[12]同上书，124页。
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