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历史规律的重复性不等于历史事件的重复性。
历史不同于自然，历史事件都是独一无二的，法国大革命、明治维新、戊戌变法等都是非重复性的存在，但由此否定历史必然性确实是不能接受的。
戊戌变法是“一”
，但改良、改革作为历史现象在古今中外并不罕见，是“多”
；法国大革命是“一”
，但资产阶级革命作为历史现象在近、现代历史上却重复可见，是“多”
……这表明，要把历史事件、历史现象和历史规律三个概念加以区分。
历史事件是“一”
，历史现象是“多”
，在这“多”
的背后存在着只要具备一定的条件就会重复起作用的历史规律。
任何一个历史事件的产生都是必然性和偶然性共同作用的结果，正是其中的偶然性使历史事件各具特色，不可重复，规律重复的只是同类历史事件中的共同的本质的东西，它不是也不可能是重复其中的偶然因素。
实际上，历史规律的重复性正是在一个个不可重复的历史事件中体现出来的。
1640年的英国革命、1789年的法国大革命、1911年的中国辛亥革命……这一个个不可重复的历史事件的出现，体现的正是资产阶级革命的历史规律。
严格地说，任何事件，包括自然事件都是必然性和偶然性共同作用的结果。
自然事件也是不可重复的，自然规律也是在一个个不可重复的自然事件中体现出来的。
但是，自然事件的差异性却深藏在其相似性的后面，历史规律的相同性则深藏在历史事件的相异性的后面。
因此，在观察自然时，应从事件的相似中看到相异；在研究历史时，应从事件的相异中看到相同，从事件的单一性中透视出规律性。
这样，才能走向历史的深处。
按照马克思主义历史观，分析经济形式和社会关系，把握历史规律及其重复性、常规性，既不能用显微镜，也不能用化学试剂，二者只能用抽象力来代替。
同时，由于把社会关系归结于生产关系，把生产关系——人与人的经济关系归结于生产力——人对自然的关系，马克思主义历史观不仅发现了历史规律的重复性、常规性及其秘密，而且能够以“自然科学的精确性”
指明社会的物质变革。
这表明，马克思主义历史观也在一定程度上包含着自然科学的实证性。
正是在这个意义上，马克思、恩格斯把唯物主义历史观称为“真正实证的科学”
。
“重复性”
、“常规性”
和“精确性”
概念的出现，使唯物主义历史观成为一门科学，一门成熟的科学。
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