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劳动需要的满足，也是人的本质力量的发展过程。
列宁说：“劳动是健康的身体的需要。”
[7]马克思认为，正是“生产劳动给每一个人提供全面发展和表现自己全部的即体力的和脑力的能力的机会”
[8]。
在马克思主义经典作家的著作中，人“发展”
自己和“表现”
、“实现”
自己，以及“发挥他的全部才能和力量”
[9]，是统一的，其基础就是劳动。
在一定意义上，人的权利就是劳动的权利，人的自由就是劳动的自由，人的价值就是能够制造、使用工具从事劳动，并通过劳动向他人、社会做出贡献。
劳动既是人的需要的根本内容，也是人满足其他需要的手段，是人的需要中最根本、最有决定意义的需要。
人的需要的满足不是靠大自然的恩赐，不是靠上帝的安排，而是通过自己的辛勤劳动改变世界，创造适合需要的对象物，从而满足自己需要。
在通过劳动满足人的已有需要的基础上又产生新的需要，由此引起新的劳动。
按照马克思的观点，在共产主义社会，“劳动不仅仅是谋生的手段，而且本身成了生活的第一需要”
。
社会关系是劳动的必要形式，“是个人自主活动的条件”
[10]，“构成人们全部历史活动的基础”
[11]。
人需要劳动，也就必然需要社会关系。
人的劳动都是社会的劳动，都是在一定社会关系下的劳动。
社会关系使人的劳动变成社会—历史活动。
人需要社会关系，因为人是社会存在物，是社会关系的产物。
人的本质与社会的本质是相通的。
人的本质是劳动实践，而“社会生活在本质上是实践的”
。
马克思用“一切社会关系的总和”
概括了他对人的本质的看法，同时用“社会……表示这些个人彼此发生的那些联系和关系的总和”
[12]，表达了他对社会本质的理解。
社会关系是人的本质，也是社会的本质。
因为说到底，“社会本身，即处于社会关系中的人本身”
[13]。
人需要社会关系，这是从人作为社会存在物的一般意义上讲的。
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