天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
在经济领域，根据劳动的质和量允许报酬不平等之所以是公正的，是因为这不仅给一部分劳动贡献大的人带来了较多的物质利益，而且同时也给整个社会包括那些暂时报酬较少的人带来好处，这既包括一定的物质利益，也包括先进示范作用。
至于极少数享受特权的人以权谋私，以不正当手段谋取个人利益所造成的不平等，其他人不仅没有从中得到相应的好处，反而受到严重的物质的、精神的损害，这当然就是不公正的了。
公正要求按劳分配、论功行赏，把劳动成果作为分配利益的决定因素，这不是从一时一事而是从整体上讲的。
社会成员中的老弱病残这些尚不具有或者已经丧失了劳动能力的人，在一定时期内可能无法向社会尽义务、做贡献，社会尽力帮助他们，在生活上考虑他们的福利，这同样是公正的，并不违背权利和义务的相称的公正要求，并不与按劳分配直接发生冲突。
这是因为，那些今天丧失劳动能力的人，过去曾经给社会做过贡献，尽过义务;那些尚未长大成人的少年儿童还没有劳动能力，但他们是社会的未来、民族的希望，将来是会给社会做出贡献的，他们也理应受到社会的照顾，享受社会福利。
至于残疾人，由于客观上的原因，他们一生对社会的贡献较之健康的人可能会小一些，但作为公正，社会应努力帮助他们，以使他们接近或达到正常人的生活水平。
理解、尊重和关心残疾人，这是社会进步、文明的标志，是马克思主义人权理论的基本要求，是社会主义的人道主义的重要内容。
[1]《马克思恩格斯全集》第17卷，7—8页，北京，人民出版社，1963。
[2]《马克思恩格斯选集》第3卷，304页，北京，人民出版社，1995。
[3]［古希腊］亚里士多德：《政治学》，140页，北京，商务印书馆，1983。
[4]［英］葛德文：《政治正义论》第1卷，99页，北京，商务印书馆，1980。
[5]《马克思恩格斯选集》第2卷，610页，北京，人民出版社，1995。
[6]［英］葛德文：《政治正义论》第1卷，100页，北京，商务印书馆，1980。
[7]《马克思恩格斯选集》第4卷，178页，北京，人民出版社，1995。
[8]《马克思恩格斯选集》第3卷，324页，北京，人民出版社，1995。
[9]［法］霍尔巴赫：《袖珍神学》，5页，北京，商务印书馆，1972。
[10]［古希腊］亚里士多德：《政治学》，148、153页，北京，商务印书馆，1965。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！