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人来源于自然。
人是从哪里来的？唯心主义、宗教神学有种种说法。
马克思主义哲学根据自然科学和社会科学的材料认为，人不是某种精神的产物，也不是由神仙上帝创造的，而是自然界长期进化的结果。
人来自于动物，来自于生物，最终来自于自然。
在《自然辩证法》一书的“导言”
中，恩格斯揭示了自然界总的发展过程和基本规律，指出：“最初发展出来的是无数种无细胞的和有细胞的原生生物……在这些原生生物中，有一些逐渐分化为最初的植物，另一些则分化为最初的动物。
从最初的动物中，主要由于进一步的分化而发展出了动物的无数的纲、目、科、属、种，最后发展出神经系统获得最充分发展的那种形态，即脊椎动物的形态，而在这些脊椎动物中，最后又发展出这样一种脊椎动物，在它身上自然界获得了自我意识，这就是人。”
[8]在此，恩格斯科学地揭示了人类是自然界发展到一定历史阶段的结果，是自然界的一部分，指出了人与自然之间天然的血缘关系。
人依赖自然。
人来源于自然这一事实，决定了人永远不能割断自身同自然的联系。
人类从自然中输入物质、能量和信息，经过加工、处理和转化来满足自身的需要；同时人类也向自然界输出物质、能量和信息，影响和改变自然界。
这个输入—输出的关系，就是人与自然的实际联系。
它说明人类只是在与自然的相互关系中依靠自己的智慧和劳动，从自然界那里获得物质、能量和信息，借以维持自身的生存和发展。
马克思在《1844年经济学哲学手稿》中写道：从理论领域讲，植物、动物、空气、阳光等这些自然物，一方面是自然科学的对象，另一方面是艺术的对象，“都是人的意识的一部分”
，是信息的源泉，是人的精神的无机界，人的精神食粮。
从实践领域讲，这些东西“也是人的生活和人的活动的一部分”
，整个自然界不但是人的直接的生活资料，而且是人的劳动的对象、劳动材料，是人的物质、能源的源泉。
“自然界，就它本身不是人的身体而言，是人的无机的身体。
人靠自然界生活。
这就是说，自然界是人为了不致死亡而必须与之不断交往的、人的身体。
所谓人的肉体生活和精神生活同自然界相联系，也就等于说自然界同自身相联系，因为人是自然界的一部分。”
[9]
人本身包含着自然。
人是自然的一部分，自然也是人的一部分，人在一定意义上包含着自然。
马克思多次使用“人本身的自然”
这一概念。
据研究，外部自然环境的元素，几乎都能在人体中发现，人的血液的化学元素和海水的成分也极为相似。
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