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在资本主义条件下，“‘社会需要’，也就是说，调节需求原则的东西，本质上是由不同阶级的互相关系和它们各自的经济地位决定的”
[60]。
总之，人们在现实社会生活中表现出来的需要状况，包括需要的水平、需要的结构、需要的内容，都直接或间接由社会生产的发展所决定。
生产发展了，需要也相应得到发展。
超越于生产是需要超前。
落后于生产是需要滞后。
这都是不正常的，都是需要加以调整的。
在需要理论中，脱离生产抽象地谈论需要的动力作用，把人的需要先行设定为天然合理的东西，这当然是马克思所反对的。
同样，仅仅局限于需要和生产相互作用的议论，不去揭示相互作用的基础，不找出其中的具有决定意义的方面，仍然是马克思所反对的。
马克思既看到需要和生产的相互作用，又注意到在生产和需要的相互关系中，生产决定需要，“生产活动是实现的起点，因而也是实现的起支配作用的要素”
[61]。
毫无疑问，没有需要就没有生产，这是一个正确的命题。
人的需要可以看作人的生产的先在的前提；生产如果不符合人的需要，就不是真正的生产。
同样毫无疑问的是，没有生产就没有需要，这也是一个正确的命题。
需要是由生产所产生的，生产是实际起点，这鲜明地突出了马克思需要论的基本要点，是马克思主义的需要理论与一切唯心主义、旧唯物主义的需要理论的根本区别。
概而言之，马克思主义关于生产和需要关系的理论可以概括为：生产是需要的现实起点，需要是生产的观念上的起点。
在现实中，生产决定需要，并最终超越需要，创造新需要；在观念中，需要反作用于生产，并实际超越生产，引导和推动生产。
正是以生产为其主要方面的生产与需要的既对立又统一，构成了人类历史发展的能动的源泉。
[1]《马克思恩格斯全集》第3卷，514页，北京，人民出版社，1960。
[2]同上书，637—638页。
[3]《马克思恩格斯全集》第42卷，132页，北京，人民出版社，1979。
[4]《马克思恩格斯全集》第16卷，164页，北京，人民出版社，1964。
[5]《马克思恩格斯全集》第46卷下，19页，北京，人民出版社，1980。
[6]《马克思恩格斯全集》第23卷，260页，北京，人民出版社，1972。
[7]《列宁选集》第4卷，130页，北京，人民出版社，1995。
[8]《马克思恩格斯选集》第3卷，644页，北京，人民出版社，1995。
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