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[22]。
《资本论》提出“劳动力的发挥即劳动，耗费人的一定量的肌肉、神经、脑等等”
[23]，并明确指出：“我们把劳动力或劳动能力，理解为人的身体即活的人体中存在的、每当人生产某种使用价值时就运用的体力和智力的总和。”
[24]在马克思那里，人的全面发展虽然包括许多内容，但主要是指人的体力和智力的全面发展。
马克思强调人的全面发展是针对当时劳动者的片面发展而言的，而片面发展是由旧式分工造成的。
分工使人变成了片面的人，使人畸形发展，使人受到限制。
分工又指什么呢？马克思认为，“分工只是从物质劳动和精神劳动分离的时候起才开始成为真实的分工”
[25]。
人总是在一定的社会关系中生存和发展的，“社会关系实际上决定着一个人能够发展到什么程度”
[26]。
人的能力发展，固然是人的发展的最重要的内容，但马克思从不把人的发展简单地归结为能力的发展，因为人的能力的形成、发展和表现都离不开人的社会关系。
生产力要在生产关系中表现出来，政治力量要在政治关系中表现出来，精神力量要在精神关系中表现出来。
现实的社会关系既可以促进个人的发展，也可能阻碍个人的发展，但无论如何，人的能力脱离人的社会关系而单独发展是不可能的。
马克思正是从人的社会关系发展的角度说明了人的发展的三个阶段：“人的依赖关系（起初完全是自然发生的），是最初的社会形态，在这种形态下，人的生产能力只是在狭窄的范围内和孤立的地点上发展着。
以物的依赖性为基础的人的独立性，是第二大形态，在这种形态下，才形成普遍的社会物质变换，全面的关系，多方面的需求以及全面的能力的体系。
建立在个人全面发展和他们共同的社会生产能力成为他们的社会财富这一基础上的自由个性，是第三个阶段。”
[27]
人的社会关系的发展主要表现在三个方面：
一是人的对象性关系的全面生成。
同动物的片面生产相比，人的生产是全面的，但就人本身而言，人同自然、社会和人自己本身的关系的发展也存在一个由“狭窄”
、“片面”
到比较“全面”
的过程。
自然经济条件下，“单个人之间”
或者“没有联系”
，或者只有“以自然血缘关系和统治服从关系为基础的地方性联系”
[28]，这种狭隘的社会关系又制约着人对自然的狭隘关系，从而局限了人的发展。
商品经济是人对物的依赖关系，人的关系通过物（商品）间接表现出来，成为“人们之间的物的关系和物之间的社会关系”
，人的能力转化为物的能力。
“原始丰富”
的人现在变成了片面的人，每个人只是人的一个方面。
只有到了产品经济，社会才能变成“自由人的联合体”
，每一个社会成员才能得到全面而自由的发展，具有“自由个性”
。
二是个人社会关系的高度丰富和充分展示。
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