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六、综合性原则
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人是一个系统。
人的生存和发展涉及自然、社会和思想等诸多方面。
人是自然存在物、社会存在物和精神存在物的统一体，是自然属性、社会属性和精神属性的统一体。
马克思研究人始终坚持多种学科的相互作用，力求多角度、多层次地揭示“整体的人”
。
列宁说过，马克思的思想有三个来源，是德国古典哲学、英国古典经济学、法国社会主义理论的直接继承和发展。
但是，不应当把列宁的话理解为：马克思的全部思想只是来自德国哲学、英国经济学和法国的社会主义理论；更不能把马克思的人学思想理解为只是来自德国古典哲学。
马克思批判地汲取了人类历史上一切优秀的文化遗产。
马克思主义是一个严整的体系，其中每一个组成部分都直接或间接地受到三个来源的影响，尤其是对于人学来说，空想社会主义传统和古典经济学的意义并不亚于德国古典哲学。
马克思主义人学理论的形成，实际上是哲学、经济学和政治理论等多学科作用，以及理论与实际相结合的结果。
马克思正是根据理论的内在逻辑和无产阶级革命斗争的实际需要，时而研究哲学，时而研究经济学，时而研究政治理论。
马克思的著作，如《1844年经济学哲学手稿》、《共产党宣言》、《反杜林论》、《政治经济学批判》的“导言”
和“序言”
以及《资本论》等，是经济学著作，也是政治理论和哲学著作。
这些著作在马克思主义人学理论中的地位和作用是不可磨灭的，过去、现在和将来都是每一个马克思主义人学理论研究者的必读书目。
从科学史来看，马克思是当之无愧的伟大的科学家，其研究领域非常广阔，《资本论》就广泛运用了自然科学的成果。
正如恩格斯所说：“马克思在他所研究的每一个领域，甚至在数学领域，都有独到的发现，这样的领域是很多的。”
[45]所有这些领域的研究及其独到的发现，都对马克思主义人学理论发生了积极的影响和有益的作用。
这里，要特别提及文学在马克思人学研究中的作用。
文学即人学。
马克思十分重视汲取文艺作品中的思想、材料来丰富和充实自己对于人和社会的认识。
在谈到19世纪小说家狄更斯、萨克雷、勃朗特、盖斯凯尔时，马克思指出：“现代英国的一批杰出的小说家，他们在自己的卓越的、描写生动的书籍中向世界揭示的政治和社会真理，比一切职业政客、政论家和道德家加在一起所揭示的还要多。”
[46]马克思把法国伟大的现实主义作家巴尔扎克称为“社会科学博士”
，认为他以其“对现实关系具有深刻理解”
而著称。
恩格斯也认为，他从巴尔扎克的作品里“甚至在经济细节方面……所学到的东西，也要比从当时所有职业的历史学家、经济学家和统计学家那里学到的全部东西还要多”
[47]。
尤其是莎士比亚、歌德、埃斯库罗斯，在马克思的著作中，“他们处处以研究人学的大权威、历史的活见证人、沙场上的战友出现”
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