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这就是说，人类历史是一个不断地从必然王国向自由王国发展的历史。
这个历史过程永远不会完结。
社会历史发展到什么程度，人的自由也就达到什么程度。
企图在现实的社会劳动之外得到自由，企图一劳永逸地占有自由，企图超越现实的社会条件去追求当时还无法实现的自由，其结果只能是适得其反，陷入更大的不自由。
列宁批评这种理论时指出：“如果目前就企图提前实现将来共产主义充分发展、完全巩固和形成、完全展开和成熟的时候才能实现的东西，这无异于叫四岁的小孩去学高等数学。”
[39]
最后，在阶级社会中，社会政治自由是有阶级性的，超阶级的政治自由是没有的。
在谈到资本主义自由时，马克思指出：“在自由竞争情况下，自由的并不是个人，而是资本。”
[40]恩格斯认为，资产阶级的出版自由“仅仅是资产阶级的特权”
[41]。
在社会主义社会，由于在一定范围内存在着阶级斗争，所以，人的社会政治自由问题在一定意义上仍然是带有阶级性的。
我们的自由是对人民而言的，而不是对敌视和反对社会主义的阶级敌人而言的。
剥夺少数敌对分子的自由，正是为了巩固和扩大广大劳动人民的自由。
马克思主义者需要始终保持警惕，防止和揭露社会主义的敌人打着自由的旗号从事对社会主义事业的破坏。
在这个方面，列宁强调指出，“我们根本反对资本主义……我们知道，它一定会打着自由的旗号来反对我们。
因此我们回答了它。
我们认为必须在自己的纲领中给予回答：任何自由，如果它同劳动摆脱资本压迫的利益相抵触，那就是骗人的东西”
[42]，并告诫人们：我们不能随便许以自由，相反地，我们在宪法中直截了当地声明，社会党人如果利用自由来危害社会革命的利益，掩饰资本家的自由，我们就剥夺他们的自由。
列宁的这些教导仍然是我们观察、思考和评价社会自由问题的至关重要的原则。
[1]［古希腊］亚里士多德：《形而上学》，5、255页，北京，商务印书馆，1959。
[2]周辅成：《从文艺复兴到十九世纪资产阶级哲学家政治思想家有关人道主义人性论言论选辑》，19页，北京，商务印书馆，1966。
[3]［英］洛克：《人类理解论》，208页，北京，商务印书馆，1959。
[4]《马克思恩格斯全集》第7卷，249页，北京，人民出版社，1959。
[5]［荷兰］斯宾诺莎：《伦理学》，4页，北京，商务印书馆，1958。
[6]［德］黑格尔：《历史哲学》，111页，北京，生活·读书·新知三联书店，1956。
[7]［德］黑格尔：《小逻辑》，323、322页，北京，商务印书馆，1980。
[8]《马克思恩格斯全集》第1卷，171页，北京，人民出版社，1995。
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