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因此，实践是世界物质运动的最高形式和自觉形式，是同物质自然过程既相联系又有本质区别的人的自觉活动和创造过程，是一种辩证的社会历史过程，它集中表现和实现着人的本质力量和人道主义追求，是人与世界关系得以不断展开、进化和发展的最革命和最积极力量。
第二，从实践的高度来理解哲学的性质、特点和功能，这是实践论思维方式的哲学依托。
将实践提升到哲学世界观的核心地位，使其不仅具有认识论、历史观、价值论的意义，而且成为一种普遍的哲学思维方式，这也是对于哲学的一种全新理解，表明了一种新的哲学观。
实践论思维方式正是对于这种哲学观的一种自觉运用。
哲学是什么？古往今来，哲学家们见仁见智，歧见颇多。
马克思从总体上指出，过去的“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界”
。
这里马克思当然不是说哲学家不应当解释世界，而是说哲学家不能停留于解释世界，还应当以自己的方式参与对于世界的改造。
应该说，由仅仅以不同的方式解释世界，到在合理地解释世界的基础上自觉能动地改造世界，和在有效地改造世界的目标指导下自觉能动地认识和解释世界，这正是马克思主义者对于哲学和哲学家及其使命的一种全新理解，是对于一种新的哲学观念的自觉建构。
让哲学不仅具有认知和解释功能，更有实践和改造功能，这就从根本上使哲学和哲学家的社会功能和地位得以提升和跃迁，从而必然引起整个哲学观念和哲学思维方式的变革。
第三，从实践的高度来理解人、人的世界和人与世界的关系及其时代特点。
这是实践论思维方式的基本要求。
在马克思主义的哲学视野中，人是哲学的永恒主题，也是人与世界关系的中心。
这是从实践论思维方式来看待哲学对象，看待人和人与世界关系的必然结论。
在马克思主义哲学看来，哲学不是某种非人的存在，而是指向人、为了人、服务于人的高层次精神活动，是人通过对世界的关照而展开的自我意识，其目的和价值正在于促进人的自由全面发展。
为此，哲学应当以人和人与世界关系为对象，成为人与世界关系及其时代特点的自觉理论表现。
马克思主义哲学不仅强调关注人和人与世界关系，而且强调要从实践的高度关注人和人与世界关系，这正是马克思主义哲学的实践论思维方式所具有的特殊视角和思路。
首先，马克思主义哲学要求从实践的角度来理解人，把人看作实践的存在。
马克思在创立自己的哲学时，一方面批判了离开感性活动、离开实践去理解人、理解主体，又离开主体、离开人的感性活动、离开实践去理解现实、事物、客体的直观唯物主义；另一方面则批判了不知道真正现实的感性活动本身而只是抽象地发展了主体的能动方面的唯心主义。
马克思强调从实践方面来理解人的内在本性和人的价值，认为对现存世界的理论批判和实践批判，对未来理想世界的观念建构和实际建构，是人的最本质的功能特征，也是人的社会价值之所在。
人的本质在于从事自由自觉的活动。
正是通过人的创造性实践，人才能不断地实现自己的本质。
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