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这种结合，意味着父母亲代通过生物性遗传方式把自己在祖先那里获取的最基本规定作为前提和基础赋予了个体。
遗传基因作为人类的种系延续和保存的最基本链条，预先地规定了个体在机体（包括感知—思维器官系统）的结构形态和功能上所应该和能够达到的样式和水平，也规定了个体达到这种样式和水平必然经过的道路和途径。
而遗传基因本身作为生命和人类亿万年进化过程的产物，也必然地以一定方式将这个过程的基本秩序和发展阶段刻写在自己身上，并使之在个体的孕育和发展过程中展开和表现出来。
因此，个体的生成、发育的过程，必然以一定方式再现和重演人类的种系进化史和精神发展史。
这种重演和再现，正是人类的种系延续的一种过程性条件。
但是，人类个体发育史对于人类的种系进化史的重演和人类认识的个体发生对于人类认识的系统发生的重演，毕竟又是在与其原始生成、原始发生和原始进化过程完全不同的自然—社会条件下进行的，并且是以其相对成熟和完善意义上的结果作为前提的。
因此，个体人的机体发育和认识发生又有着原始进化过程远不可比拟的、更高的基点和完善的条件，这就使得现实人的个体发生能以更加简略、概括的缩影形式重演系统发生的漫长过程。
这里的所谓“缩影”
，具有丰富的含义和重要的认识论意义。
首先，在空间结构上它具有浓缩、缩小、聚拢、收敛之意，指人类总体的种系起源和认识的系统发生在个体形成和机体发生中得到集中的表现和再现。
相应地，通过对个体的机体形成和认识发生过程的掌握，并加以放大，就可以进一步了解种系起源和系统发生。
其次，在时间结构上具有简化、加速、缩短之意，指人类的种系起源和认识系统发生所经历的漫长、缓慢、渐进的历史过程以简短的形式在个体的发育和成长过程中得到再现和重演，从而不仅使得人们对它的现实的具体的过程性把握成为可能，而且能够在对这个简短过程的延长、拓展的意义上，去理解和勾画历史起源和系统发生的全过程。
最后，在内容上它具有概括、精炼之意，指人类的种系起源和认识发生中经历的复杂过程、进化方式以简洁的方式在个体的发育过程中得以再现。
个体生成和发育并不重演历史过程的一切细节和一切方面，而是以简短方式再现主要方面、关键环节和基本阶段，这就使人们能够在对这个简化过程的主要之点的把握中去了解种系进化和系统发生这一复杂历史过程中的主要方面。
可见，具体地研究人类个体的机体发育史和认识发生史，掌握其对于人类认识的历史起源和系统发生的重演关系，对于更加深入地了解和理解人类认识的系统发生具有重要的意义。
[1][美]利伯特等：《发展心理学》，116页，北京，人民教育出版社，1983。
[2][苏]柳布林斯卡娅：《儿童心理发展概论》，35页，北京，人民教育出版社，1961。
[3][瑞士]皮亚杰：《儿童的心理发展》，24页，济南，山东教育出版社，1982。
[4]朱智贤：《儿童心理学》，72页，北京，人民教育出版社，1979。
[5][美]托马斯·L·贝纳特：《感觉世界》，2页，北京，科学出版社，1985。
[6][苏]柳布林斯卡娅：《儿童心理发展概论》，93页，北京，人民教育出版社，1961。
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