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首先，人文社会客体具有价值非中立性和价值多元性，这是人文社会事实区别于自然事实的最重要的价值特点。
自然事实的价值是自然物质运动变化及其对人类的影响和意义，这种影响和意义不以社会中人们之间的利益差别、阶级分化和价值冲突为转移，对所有人一视同仁，同等呈现，同样发生作用，具有价值中立性和价值一元性。
而在社会历史过程中，尤其在利益分化的阶级社会中，任何社会事件或活动都是人们处于一定价值需要而在一定目的的支配下发动和展开的，服从于并体现着人们对活动结果及其功用的一种追求。
因此，这种活动及其结果的正价值往往只是对于活动的发起者而言的。
而对于其他社会成员则也许是正价值，也许是负价值，也许是零价值，这取决于他们的实际利益和价值取向与该事件及其结果的实际价值关系。
其次，价值目标的预期性和价值结果的非预期性。
从价值论角度看，人的任何自觉能动活动都是一种创价活动，这种活动都有预期的价值目标和创价程序。
然而，由于各种力量的相互牵制和各种创价行为的相互冲突等复杂因素的非线**互作用，这种创价活动常常很难按照预期目标和预期方案展开，也很难完全取得预期的结果，且有可能造成非预期的结果，带来社会事件在直接价值与间接价值、表层价值与深层价值、局部价值与全局价值、暂时价值与长远价值、个体价值与群体价值等之间的背离与冲突，这些情况都使社会价值变得更加复杂、更加困难。
第二，从评价论角度看评价主体与评价标准的特点。
首先，评价主体与价值事实自我相关。
在对自然的认识和评价中，由于自然客体本身具有价值中立性，相应地评价的个体与集团以至人类从事自然研究和自然评价时，比较容易达到客观性、公正性。
而在对人文社会事实的评价中，一方面是社会价值事实的非中立性和价值多元性，另一方面是价值主体的利益分化和价值取向的冲突，评价主体的利益、愿望、兴趣等难免与价值事实之间内在相关，影响到他们对客体的评价，而不同评价主体之间的价值追求也难免影响到他们的评价结果。
其次，社会评价标准本身蕴含较大的个体差异性。
价值评价标准是评价活动的基本依据，它以一定的价值观念为指导，以一定的评价指标体系的方式存在，受主体的情感、愿望、兴趣等的影响，体现着人的价值追求。
与社会事件的价值多元性相关联，主体的社会评价标准也是多样的、具体的，具有很强大的个体差异性、历史性和时代性。
从内容上看，各种评价标准都以一定方式和比例包含着真、利、善、美等具体内容，体现着人们多方面的价值追求。
但是实际上不同时代不同民族不同个体之间对什么是真、利、善、美等却完全可能有不同的理解。
由此，人们不仅会运用不同的评价标准来评价客体，而且有可能在名义上同一的标准下对客体作出非常不同甚至根本相反的评价。
再次，关于人文社会科学评价中出现的“合理性并存”
的问题。
所谓合理性并存，指对于同一社会事件产生出不同甚至根本相反以至尖锐冲突的社会评价，而在某种意义上它们各自都是合理的或都具有合理性。
应该说，合理性并存正是阶级社会中价值关系具体性和评价标准具体性的客观要求，也是社会认识论研究中评价的合理性的重要内涵。
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