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3.有效的认识方法
唯物史观为人们科学地认识社会规定了基本的原则，这就是按照社会历史过程本身的特点及其演化发展而不断地探索科学地认识社会的特殊方法。
唯物史观本身作为一种方法，是一种哲学层次上的科学方法，是科学地认识社会历史的哲学方法论。
就其功能而言，它不仅能指导人们从哲学层次上认识社会，而且对于人们从各种角度、各个层次和各种向度认识社会生活的各个领域、各个阶段和各个方面都有着重要的指导作用。
因为它指出了社会认识活动中最根本的方法论原则，即根据各种社会历史现象的特点来选择和探索与之相适应的特殊的认识和研究方法，从而在哲学层次上提出了具体地研究和探索认识社会的科学方法的任务，并指出了一条探索社会科学方法论的正确途径。
这样，唯物史观的创立和运用，意味着将辩证唯物主义认识论的最根本原则实际地贯彻落实和具体化到了社会认识方法及其对这种方法论的研究和探索上，这就明确地为全部社会认识活动指出了一条以科学态度研究历史的途径，即把历史当作一个十分复杂并充满矛盾但毕竟是有规律的统一过程来研究的途径。
4.严整的理论框架
理论框架或思维模式作为一种由一定的理论学说、观点、价值尺度和与之相应的规范、图式及相应的思维方法等交织而成的内在思维—心理结构，规定着主体的理论思维由以展开的基本方向、方式和格局，不仅直接决定着主体对于外部信息的解构、建构、编码与重组等加工处理方式，而且影响和制约着人们对于外部信息的选择和采集，从而从各个方面对认识的结果产生着重要的影响。
人类历史上曾经经过的神话、史鉴、理知、实证、人本等社会认识形式，就是对人类社会认识发展过程中这种理论框架或思维模式的总体性转换与进化的一种概括和总结。
这些社会认识形式的更迭，反映着人类在自我认识中思维模式的演化和发展。
唯物史观作为一种科学的社会历史学说，为主体认识社会提供了严整的理论框架。
这是因为：唯物史观从理论学说，到范畴体系和思维方法，都是批判的和开放的。
它既根据当前哲学认识社会的水平为人们提供着关于社会历史的最一般、最普遍的宏观图景、规范体系、评价标准，为各个方面的社会认识活动提供着最一般的理论框架和思维模式，又不断地在对象批判与自我批判的交互作用中，和在社会进化与人类社会认识深化这两个方面的统一中促使着这种社会理论、历史图景、规范体系和思维方式的科学更新，从而促使着人类社会自我认识的不断深化和发展。
唯物史观作为人们认识社会的科学的逻辑前提、方法论原则和理论框架，这三个方面是内在统一的。
统一的基础和形式则是人们现实的具体的社会认识活动。
任何方面、任何层次和任何向度的社会认识活动都有其基本的逻辑出发点、方法论原则和理论框架，它们构成社会认识活动的几个基本的要素或重要方面。
唯物史观既在哲学层次上为人们提出科学的社会认识活动所应该采取的科学逻辑前提（现实前提的观念表现）、方法论原则（具体对象采用具体方法）和科学的思维模式，又要求人们以真正科学的和批判的态度来对待这种逻辑前提、方法论原则和理论框架，促使它们的自我更新与发展，从而促进社会认识的不断深化。
客观性原则是社会认识活动最根本的方法论原则，也是唯物史观的最本质要求。
一方面，对方法的探索成为科学地认识和理解社会历史的重要手段；另一方面，对社会历史本性的科学理解又成为人们进一步探索科学的认识方法的重要条件。
认识对象与探索认识方法成为人们统一的社会认识过程中的不可分割并且相互制约的两个方面。
正是对象与认识方法之间的这种密不可分的内在联系，决定了社会认识活动还必须依据社会历史本身的特点而遵循以下几个比较具体的方法论原则。
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