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过去我们对社会主义有着诸多的误解：第一个方面的误解是认为社会主义已经由马克思、恩格斯给我们设计好了，我们只需要照图施工；第二个方面的误解是认为社会主义只能有一种标准的模式，所有的与标准模式不一样的模式就是修正主义；第三个方面的误解是认为社会主义与资本主义是截然对立的，而资本主义的所有东西都是坏东西，资本主义搞过的东西我们就不能搞了。
由于这三大误解甚至更多的误解，我们所接受的主要是一种传统的、统一的标准模式的社会主义，实际上是一种比较偏执的、僵死的社会主义。
改革开放30多年来，中国的社会主义理论和实践取得的最重大进步，就是中国特色社会主义的理论与实践。
中国特色社会主义，既继承了马克思主义、社会主义理论的思想精华，又根据社会主义在当代的实践和中国的实际，进行了一种全新的思想理论创造。
改革开放以来，从走出传统社会主义到创立中国特色社会主义，邓小平立下了不朽的功勋，他对于什么是社会主义的本质、社会主义发展的目标等作出了至今仍然让人振聋发聩的论断。
而这一切又都与对马克思主义的理解内在相关，所以马克思主义在中国特色社会主义中获得了最广泛的基础，也找到了应用和实践的场所。
5.现代化观——由拒斥现代化到积极加入世界现代化
第五个方面是现代化的观念的变化。
马克思主义作为时代精神的精华，一定要走进现代化的历史进程，才能获得最现实的生命基础。
但是我们过去恰恰对现代化充满着误解，中华民族与现代化的关系从近代以来一直就没处理好。
近代中国严重闭关自守，不知世界现代化为何物。
1840年以来，中国面对用现代化武装起来的发达国家的入侵，长期处于畏惧现代化的状态和心态。
“辛亥革命”
和“五四运动”
开启了对于现代化的追寻，但很快地由于国内战争、抗日战争、解放战争而无法真正去搞现代化。
1949年新中国成立后一直存在着对现代化的某些误解，一直到1966年搞“**”
，实际上全面拒斥现代化。
直到1978年以来我们才能真正在社会主义与马克思主义的指导下去创造中国式的现代化。
中国的现代化既不是西方式现代化的简单移植，也不是当年苏联东欧现代化的异地再现，更不是东亚现代化的直接模仿，而是在中国的历史和现实基地上的一次变革与创新，其最关键点就是要把社会主义、市场经济和现代科技与文化内在地结合起来。
现代化在当代中国深入人心，成为推动中国社会进步的最重要力量。
6.中国文化观——由拒斥中国传统文化到立足中华文化的综合创新
中国有深厚的历史文化传统，但现代化的发展却意味着并要求对于传统的批判与超越。
“五四运动”
时期先进知识分子喊出了“打倒孔家店”
的口号，对于批判中国封建文化、接受现代化具有非常积极的意义。
但由于现代化未能实际地得到建设与发展，对于中国传统文化的态度也往往是在文化虚无主义和文化保守主义之间摇摆。
“**”
彻底割断了与文化传统的血肉联系，中国的文化建设陷入到重重困境。
30多年来，一方面是现代化在我国迅速发展；另一方面是前所未有地认真学习、保护、发扬中华民族优秀文化传统。
民族精神的培育和弘扬为当代中华民族提供了精神支柱，时代精神在科学技术的基础上得以发挥和弘扬，使中华文明的发展获得了坚实的历史基地。
以上六大观念构成了近代以来中国思想理论问题群的核心，也是当代中国在思想理论上面临过的最大思想纷争。
在这些问题上曾经有过诸多的误解，妨碍了马克思主义的发展和中国社会的进步。
而30年来在这六大观念上所取得的进步则既推动和引领了社会进步，也反映和记载了社会进步。
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