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哲学最重要的特性还是在它寻根究底、追踪溯源，因此它具有一种致极性的特征。
致极性实际上表明哲学活跃在有限与无限的边界。
人们生活在有限世界之中，而又力求超越有限走向无限。
由于人所具有的局限性，人要实际地真正进入无限世界是不太可能的，于是人们要么寄希望于无所不在无所不能的上帝，要么进入一种虚幻的理念世界。
现实的人们所能达到的实际上是极限，极限是有限与无限的边界，是最大限度的有限，是无限世界的底线或边界。
哲学正是人类的致极性追求的理论表现。
哲学帮助人们达到知识和思维的极限，而这种极限正是有限与无限的边界。
所以哲学的功能是帮助人类去寻找理性已经达到的极限，并且对这一极限加以反思，帮助人类去拓宽自己的视野，提升自己的境界，去发展理性地把握世界的能力。
这就是哲学应有的功能。
哲学的这种功能记载了和满足着人类寻求不断地提升理性和提升境界这样一种要求，因此它对于人类生存与发展具有重大的意义。
尽管哲学并不能够直接地解决现实的具体生存活动中的问题，但可以通过转化为世界观、转化为人生观、转化为价值观、转化为方法论来发挥作用。
所以我们认为哲学是世界观人生观价值观等多方面的统一。
id="heading_id_5"3.马克思主义观——由单一僵化理解到中国化理解
第三个方面的观念变化是马克思主义观的变化。
中国共产党对于马克思主义的学习最初是通过苏联的中介，也深受苏联对马克思主义的理解模式的影响。
苏联对马克思主义的误解和片面化、简单化的理解给中国对马克思主义的学习和研究带来了久远的影响。
从马克思主义走向列宁主义意味着马克思主义发展史上的一次革命，它造就了一个新的制度、一种新的运动。
这是人类思想理论的一次重大进步，但是在中国共产党学习马克思主义的历程中，由于对于苏联式的马克思主义的误解，照抄照搬，造成了思想和理论上的诸多失误，尤其是从哲学的角度来看，《联共（布）党史简明教程》4章2节对于马克思主义的理解，实际上长久地影响着中国的马克思主义哲学。
1978年以来对于马克思主义的研究中有一个重要的方面就是超越苏联式的对于马克思主义的理解，努力突破苏联模式。
在30多年里我国学界产生了两个方向的思想运动。
第一个方面的思想运动就是“回到马克思（ReturntoKarlMarx）”
。
通过回到马克思来把握马克思主义的本真精神，超越苏联模式的马克思主义，这种努力应该说贯穿在30年的理论研究发展历程中，其突出的表现就是去研读和解读马克思主义的经典著作，包括《1844年经济学哲学手稿》、《关于费尔巴哈的提纲》、《德意志意识形态》、马克思晚年人类学笔记等。
这样的学术努力给中国的马克思主义研究注入了马克思主义的本真精神，使之更加符合马克思主义的本来面目，对于马克思主义在中国的发展具有非常重要的意义。
第二个方面的思想运动就是大力推进马克思主义的中国化历程，促进马克思主义与中国革命和建设的实践相结合，产生了中国化的马克思主义。
这方面的理论成果主要以两种方式表现和存在：一种形式是毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”
重要思想和科学发展观、和谐社会思想等。
它们作为党和国家领导人根据中国的革命和建设的实践而进行的理论创造，集中了全民族的智慧，也凝结和提升了中国革命与建设的丰富经验。
另外一种形式就是学者们在论坛哲学中所作出的种种理论创造，涉及诸多的领域，研究了大量的问题，取得了非常丰硕的成果。
id="heading_id_6"4.社会主义观——由标准的和统一的社会主义到中国特色的社会主义
马克思主义在中国的命运是和社会主义的命运密切地联系在一起的。
马克思主义的命运、中国的命运和社会主义的命运三位一体。
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