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二、马克思主义社会发展理论的总体构成
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马克思关于社会发展的理论涉及的问题非常广泛，但就其基本内容而言，主要包括两个层次：一是一般的社会发展理论，即历史观意义上的社会发展理论，主要阐述社会历史发展的一些最基本的观点，如对社会历史的前提与基础、社会发展与人的活动、社会发展的主客体关系、社会发展的根本动力、社会发展的内在矛盾及其运动规律、社会形态的划分与演进等问题的基本看法，着重揭示的是社会发展的本质及其规律。
二是具体的社会发展理论，即以特定社会为对象的发展理论，主要研究某种社会形态的起源、发展和未来走向，同时研究社会发展的前提、条件、环境、方法、途径、机制等问题，为分析社会发展提供具体性的意见。
这样的发展论又主要涵盖两个方面的内容：一个是关于现代社会即资本主义社会发展问题的理论；另一个是关于非西方国家社会发展问题的理论。
这两个层次的社会发展理论并不是彼此分离、相互独立，而是内在地联系在一起。
一方面，只有社会发展一般理论的科学制定，才使各种具体社会发展理论得以正确阐发。
正是借助于唯物史观和科学的历史分析方法，马克思才对资本主义社会做了成功的解剖，才对非西方社会的发展做了深入的有益的探索。
可以说，没有唯物史观的确立，就没有对资本主义社会内在矛盾及其发展规律的深刻揭示，就没有对非西方社会发展的正确说明。
另一方面，各种具体社会发展理论的阐发又使一般社会发展理论得以深化和完善。
马克思最初创立的唯物史观只是在对社会历史进行一般考察的基础上形成的，其思想和观点也主要是对社会历史的一般性说明；而随着对资本主义社会的深入研究以及对非西方社会的具体考察，马克思不断深化了对原有问题的认识，从而使唯物史观或社会发展一般理论无论在内容上还是在范围上都得到了新的充实和发展。
如关于资本主义社会“有机体”
理论和“自然历史过程”
理论的深入阐释以及关于东方社会发展特殊性问题的深入思考，对唯物史观不仅是一个有力的验证或说明，而且是一个重大的深化和发展。
因此，这两种层次上的社会发展理论并不是彼此游离的，而是相互影响、相互渗透、相互促进的。
正是在这种相互作用的过程中，各种社会发展理论不断得到新的发展和创新。
对于这两个层次的社会发展理论，理论界长期以来较为关注的是前者，而对后者缺乏应有的重视，以致后一层次的社会发展理论研究比较薄弱。
谈到马克思关于现代资本主义社会发展的研究，似乎主要是经济学上的事情，哲学上除了《资本论》的方法论研究以及历史观研究之外，很少有什么事情可做；即便是论及资本主义社会本身的一些发展问题，也没有超出一般历史观的视域，较少涉及其他新的领域。
谈到马克思关于非西方社会发展的研究，较多谈论的是马克思关于亚细亚生产方式的理论以及俄国公社“跨越”
的理论，而对东方社会其他发展问题以及古代社会的形成与发展问题的理论则基本没有涉及，以致对马克思晚年思想的研究非常狭窄。
其实，无论是马克思关于现代社会发展的研究还是关于非西方社会发展的研究，其理论内容是非常丰富的，研究的空间也是很大的。
就其现代社会的发展研究来看，马克思主要以资本主义社会为对象，对现代社会的形成和发展做了详尽的考察，从中阐发了许多有关现代社会发展的重要思想。
这些思想一方面表现在对现代社会发展的总体性或一般性研究中，如关于现代社会基本特点和运动规律的分析；关于现代社会的起因、动力及其发展过程，传统社会迈向现代社会的必由之路，现代资本主义社会发展的内在机制，资本主义现代化过程的不同道路和模式的考察；关于西方资本主义发展对非西方社会发展的影响、工业革命的发展进程及其所引起的世界性影响等的探析。
另一方面，表现在对现代社会发展所需的各种条件及其相互关系的具体研究之中，如关于发展内外因关系、经济因素与非经济因素关系的分析；关于社会发展的经济问题（如经济前提、经济结构、经济形式、劳动组织、社会分工等）、政治问题（如政权组织形式、政治体制的运行方式、社会管理、控制与调节等）、文化问题（如宗教、文化、传统、人的素质等）以及其他社会学问题（如社会结构、生活方式和行为方式、社会开放程度、社会应变能力等）的探讨。
就其非西方社会的发展研究来看，马克思主要以资本主义社会为参照系，对西方之外的大部分国家、地区的社会发展问题均做了程度不同的研究，提出了许多独特的思想和见解。
如对东方社会一直比较关注，专门研究了东方社会长期发展迟滞的原因，对东方社会的经济结构、政治结构、文化结构、劳动组织、社会运行等做了详细的分析与评价，并指出了该社会发展的出路与方向。
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