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第二，工业革命不仅改变了传统的技术基础与工具性质，而且改变了以往的分工形式。
传统农业社会只有生产部门的分工而没有生产过程内部的分工，生产相对一体化；工业革命不仅使生产部门日益多样化，而且使生产过程本身的分工越来越细。
这样施行的结果，必然大大提高劳动生产率。
马克思指出：“机器生产用相对少量的工人所提供的原料、半成品、工具等等的数量日益增加了，与此相适应，对这些原料和半成品的加工就越分越细，因而社会生产部门也就越来越多样化。
机器生产同工场手工业相比使社会分工获得无比广阔的发展，因为它使它所占领的行业的生产力得到无比巨大的增加。”
[18]
第三，工业革命造就了现代工人，形成现代社会发展的主要力量。
“大工业在农业领域内所起的最革命的作用，是消灭旧社会的堡垒——‘农民’，并代之以雇佣工人。”
[19]因为工业革命完全割断了以往工人同自己工具与土地的联系，现在他们除了出卖劳动力之外，再没有什么其他收入来源，除了一辈子做雇佣劳动者之外，再也没有别的生活出路了。
另外，那些经不起大工业竞争的手工业者也纷纷破产，融入雇佣劳动者队伍。
所以，工业革命最重要的结果就是现代工人队伍的形成。
工业革命的特点需要形成社会生产和社会生活的合作化、集中化和同步化，因而要求工人集中生产、集中活动，要求一切工作、学习和生活都按照统一指挥进行，要求社会生活各个方面都遵循统一的原则。
这一切，都为整个社会生活注入了现代气息。
现代社会的形成不仅直接依赖于工业革命的推动，而且明显得益于宗教改革、文艺复兴和资产阶级革命这些非经济力量的巨大作用。
西方宗教改革的兴起，是西方资本主义的发展、天主教会的腐化以及由此而引起的一系列社会关系变化发展的综合反映。
大规模的宗教改革运动，是在16世纪初期由德国首先兴起的，而后遍及全欧洲，其声势之大、范围之广前所未有。
宗教改革运动本质上是一场广泛的反封建的资产阶级革命。
新兴的资产阶级为什么要运用宗教改革的形式来进行反封建的斗争呢？这是由当时西方封建社会的特点所决定的。
因为中世纪的天主教会是西欧“封建制度的巨大的国际中心”
[20]，它在宗教的旗帜下把整个西欧社会联合为一个庞大的政治体系。
天主教会如同世俗国家一样，有自己的军队、法庭、行政和财政机构；罗马教廷每年都从各国获得大量贡税；为了显示天主教的权威，罗马教廷往往不遗余力地干涉欧洲各国的内政以及敌对国之间的战争。
在资产阶级还未成长壮大之前，各国王权均十分软弱，需要教会势力的保护，因而尚能对教廷采取容忍态度。
而随着资本主义的产生和发展，新兴资产阶级力量开始形成壮大起来，因而各国与罗马教廷的矛盾日趋尖锐。
特别是那些得到了新兴资产阶级大力支持而使王权强大起来的国家，日益迫切需要摆脱罗马教廷的控制，建立受制于王权的民族教会，确立自己的统治地位。
因此，“一般针对封建制度发出的一切攻击必然首先就是针对教会的攻击。
……为要触犯当时的社会制度，就必须从制度身上剥去那一层神圣外衣”
[21]。
另外，当时新兴的资产阶级之所以要运用宗教改革的形式来进行反封建的斗争，还有这样一个特殊的原因，即在西欧封建社会，绝大部分社会成员都是宗教徒，宗教观念在他们的头脑中、情感上打下非常深的烙印。
这样，新兴资产阶级要取得反封建斗争的胜利，不能离开这样的“国情”
，必须在宗教的感召下发动广大民众参加斗争。
“对于完全由宗教培育起来的群众感情说来，要掀起巨大的风暴，就必须让群众的切身利益披上宗教的外衣出现。”
[22]宗教改革的广泛推行，使西欧天主教会以至整个封建势力受到沉重的打击。
在宗教改革期间，“全部新教改革是一个广泛筹谋好了的没收地产的计划。
开始是夺取教会的土地。
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