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其四，科技革命推动了工业化程度的提高。
工业化程度的标志是机器体系的发展状况。
“自然界没有制造出任何机器，没有制造出机车、铁路、电报、走锭精纺机等等。
它们是人类劳动的产物，是变成了人类意志驾驭自然的器官或人类在自然界活动的器官的自然物质。
它们是人类的手创造出来的人类头脑的器官；是物化的知识力量。”
[46]现代机器体系一旦通过科技的力量创造出来之后，其进一步的发展方向便是向自动化机器体系迈进；而要实现这种迈进，也只能借助于新的科技革命。
新型的自动机就是由许多机械的和有智力的器官组成的。
现在所讲的自动化机器体系中的“有智力的器官”
，几乎是电子计算机、微处理机、人工智能的别称或形象描述。
科技革命对于现代社会发展的影响当然是多方面的，但其基本的作用机制是这样的：科技革命生产力革命社会全面变革。
由于生产力革命处于这一链条的中介环节，因而如何看待科技革命条件下生产力的发展，便成为一个值得关注的重要问题。
这一问题更为明确的表述是这样的：生产力发展阶段是否可以实现一定的跨越？由于不发达国家首先面临的主要问题是加速发展生产力，因而正确认识生产力发展阶段的可跨越性与不可跨越性有其十分重要的意义；而且，正确认识这一问题对于进一步深化社会发展理论研究也意义重大。
因此，这里想就此提出一些探索性的意见。
关于生产力发展阶段能否跨越的问题，这是伴随着全球化与新技术革命两大潮流而逐渐提出来的。
对于这一问题的回答，通常可见两种提法：当谈及社会历史发展的规律性问题时，认为社会形态的发展在特定的环境和条件下是可以跨越的，但其所经历的生产力发展阶段是绝对不能跨越的；当谈及新技术革命和经济技术发展战略时，又认为发展中国家生产力的发展不能完全重复发达国家的老路，在条件具备的情况下，实现某种跨越完全是有可能的。
对于这两种提法，如果孤立地看，都是不难理解的；但是，如果要联系起来看，从统一的哲学历史观来考虑的话，似乎就出现了理论上的困惑：生产力发展阶段既是不能跨越的，但又可以实现某种跨越，这从理论上作何解释呢？诚然，这两种提法提问题的角度不同，不完全是对同一性质的问题的两种回答，但不管怎样，都还是涉及并可以最后归结到历史方法论的问题上来，即究竟如何从哲学历史观来理解和把握生产力发展阶段的可跨越性与不可跨越性问题。
为此，有必要从方法论上做出具体说明。
如果对上述两种提法的“相悖性”
作一理性分析的话，不难看到产生困惑的症结，即在讲到生产力发展阶段的不可跨越性和可跨越性时，我们究竟分别指的是何种范围、何种意义的生产力。
如果就整个人类社会的生产力来讲，它的每一个发展阶段确实是不可跨越的，迄今为止也没有见到过这种“跨越”
；如果具体到某一个国家、地区和民族的生产力来讲，在特定的历史条件下，借助各种力量则是可以实现个别发展阶段跨越的。
这样的跨越在历史上不乏其例。
有鉴于此，在进行理论说明时，不能抽象地讲生产力发展阶段能否跨越，关键是看所要分析的参照系是什么。
就整个人类社会的生产力发展来看，它的每一阶段之所以是不可跨越的，其道理并不难理解。
其一，生产力是一种既定的物质力量，人们只能继承它、利用和改造它，而不能随意离开或取消它。
对于整个人类来说，特别是对于每一代生产力的“先行者”
来说，都必须在继承上一代生产力的基础上“拾级而升”
，而不可跳过其中的每一代。
人类不要说从石器时代不可能跳到自动化时代，就是从蒸汽时代跳到自动化时代也绝无可能。
其二，生产力的发展反映的是人和自然关系的发展，即人类劳动的发展史。
劳动发展史从其生产工具来考察，实际上就是生产的“工艺史”
，即“社会人的生产器官的形成史”
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