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再次是体制路径的选择。
纵观世界现代化进程，一个国家的社会发展是与社会转型紧密连在一起的。
发展状况往往是体制因素的函数。
中国历经三十多年的经济政治体制改革，为其发展创造了良好的环境和条件，取得了举世瞩目的伟大成就。
但是，也应当看到，我国长期形成的传统体制因素还在顽强地、潜移默化地发挥着作用。
如受自然经济和宗法关系的长期影响，我国在历史上形成的社会基本上是属于人们通常所讲的“熟人社会”
。
在这样的社会中，“关系”
与权力结合在一起，形成一种独特的“关系网”
体制，进而导致经济的某种扭曲发展：利用“关系网”
降低土地与原材料的价格；在企业改制中进行勾结以低价贱卖国有资产；利用“关系网”
搞地方保护主义，制造市场割据；利用关系偷税漏税、操纵股价等。
这种“关系网”
的路径依赖造成对技术创新的冷落、土地和环境等公共资源的滥用以及不公平竞争的出现，最后导致发展的不可持续和国际竞争力的下降。
所以，要使我国经济与社会得到又好又快发展，提高国际竞争力，必须打破这种“关系网”
路径，建立、健全符合市场经济的各种体制，完善各种相关的法律与制度。
最后是文化路径的选择。
社会发展离不开文化发展，而且本身就包含着文化发展。
如何推进文化发展？重要的一条，就是必须面向今天的时代，适应时代要求。
全球化不仅使各个国家的经济联系日益增强，而且使各个国家的文化交往也日益密切。
特别是数字化、网络化以及各种大众传播媒介的快速发展，为各国之间的文化交流提供了极为便利的手段，使各个国家的文化形成“你中有我，我中有你”
的格局。
面对这样的文化态势，简单地沿袭传统文化之路，或者简单地重蹈西方文化之路，都不是文化发展的正确路径，合理的选择应当是立足民族、放眼世界，走出一条综合创新之路。
所谓综合创新，就是要在积极弘扬本民族优秀文化的同时，充分吸收外来文化的有益成果，在新的基础上实现新的文化融合和创新。
这是全球化条件下推动文化发展的必经之路。
为此，在文化发展问题上，一方面要反对无视文化民族性的历史虚无主义和妄图以某种文化一统天下的文化霸权主义；另一方面又要反对拒斥文化世界性的狭隘民族主义。
在文化发展的路径上，除了中外对接之外，还要注意古今转换。
这就是不能固守传统文化，应当适应时代发展趋势，实现传统文化的现代转换。
这样的转换既是文化推陈出新的路径，也是走向现代世界文明的路径。
[1]［德］乌尔里希·贝克、哈贝马斯等：《全球化与政治》，14页，北京，中央编译出版社，2000。
[2]《马克思恩格斯选集》第1卷，115—116页，北京，人民出版社，1995。
[3]《马克思恩格斯全集》第46卷下，33页，北京，人民出版社，1980。
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