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[37]从而确立了共产主义思想在新民主主义文化中的指导地位，并因此与旧民主主义的文化理论根本区别开来。
以此为基础，毛泽东进一步明确了新民主主义文化的领导力量、建设主体、主要方法和目标任务。
对于新民主主义文化的领导力量，毛泽东指出：“在‘五四’以前，中国的新文化，是旧民主主义性质的文化，属于世界资产阶级的资本主义的文化革命的一部分。
在‘五四’以后，中国的新文化，却是新民主主义性质的文化，属于世界无产阶级的社会主义的文化革命的一部分。”
因而，“在‘五四’以前，中国的新文化运动，中国的文化革命，是资产阶级领导的，他们还有领导作用。
在‘五四’以后，这个阶级的文化思想却比较它的政治上的东西还要落后，就绝无领导作用，至多在革命时期在一定程度上充当一个盟员，至于盟长资格，就不得不落在无产阶级文化思想的肩上”
[38]。
而中国共产党作为中国政治生力军无产阶级的代表，就必须担当起领导新民主主义文化的历史使命，掌握新民主主义文化建设的领导权。
对于新民主主义文化建设的主体，毛泽东从人民群众是社会历史和精神财富创造者的立场出发，强调：“中国历来只是地主有文化，农民没有文化。
可是地主的文化是由农民造成的，因为造成地主文化的东西，不是别的，正是从农民身上掠取的血汗。”
[39]人民大众是文化的无限丰富的源泉，是新民主主义文化建设的根本，新民主主义文化必须来源于人民大众，同时又服务于人民大众。
对于新民主主义文化建设的方法，毛泽东则坚持辩证的方法，提出对于其他民族的文化要广泛吸引和借鉴，要“同一切别的民族的社会主义文化和新民主主义文化相联合，建立互相吸收和互相发展的关系，共同形成世界的新文化；但是决不能和任何别的民族的帝国主义反动文化相联合”
，要“大量吸引外国的先进文化，作为自己文化食粮的原料”
。
[40]对于本民族的传统文化则要批判地继承，把中国无产阶级的科学思想和中国还有进步性的资产阶级的唯物论者和自然科学家结合起来，建立反帝反封建反迷信的统一战线，但决不能和任何反动的唯心论建立统一战线，因为“中国现时的新文化也是从古代的旧文化发展而来，因此，我们必须尊重自己的历史，决不能割断历史。
但是这种尊重，是给历史以一定的科学的地位，是尊重历史的辩证法的发展，而不是颂古非今，不是赞扬任何封建的毒素”
[41]。
对于新民主主义文化的目标任务，毛泽东指出：“在现时，毫无疑义，应该扩大共产主义思想的宣传，加紧马克思列宁主义的学习，没有这种宣传和学习，不但不能引导中国革命到将来的社会主义阶段上去，而且也不能指导现时的民主革命达到胜利。”
[42]这里毛泽东为新民主主义文化提出两个总体目标：一是指导“现时的民主革命达到胜利”
，二是“引导中国革命到将来的社会主义阶段上去”
。
同时，又给明确提出了两项主要任务，即“加紧马克思主义的学习”
和“扩大共产主义思想的宣传”
。
而后者则表现为前者的前提。
毛泽东的新民主主义文化理论作为新民主主义政治经济等的反映，对于促进中国政治经济社会的变革具有重要的历史作用和现实意义。
它是新民主主义革命时期中国共产党领导中国人民争取民族独立、人民解放和国家富强的重要思想武器，是马克思主义文化理论在中国新民主主义革命条件下的继承和发展。
作为毛泽东新民主主义革命理论的重要内容，它有力推动了中国新民主主义革命的历史进程，成功解决了文化发展中的一系列重大问题，确立了当代中国马克思主义文化理论发展的基本构架。
二、社会主义文化建设理论
毛泽东社会主义文化建设理论是毛泽东思想体系的重要组成部分，它是新中国成立后，随着新民主主义革命的胜利和社会主义革命与建设的到来，在社会主义革命和建设实践过程中逐渐形成的，正确反映并服务于社会主义革命和社会主义建设的马克思主义文化理论。
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