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“许多共产党人热心提倡封建主义和资本主义的艺术，却不热心提倡社会主义的艺术。”
毛泽东还强调，“大多数（据说有少数几个好的），十五年来，基本上（不是一切人）不执行党的政策，做官当老爷，不去接近工农兵，不去反映社会主义的革命和建设，最近几年，竟然跌到了修正主义的边缘。
如不认真改造，势必在将来的某一天，要变成像匈牙利裴多菲俱乐部那样的团体”
[82]。
再加上当时国际范围内无产阶级思想与资产阶级思想斗争的影响，毛泽东的文化革命思想在很大程度上成为导致“**”
爆发的重要思想原因，并在一定程度上支持了“无产阶级专政下继续革命”
的思想路线。
“**”
作为首先开始于思想文化领域批判的“政治大革命”
，给“我们党、国家和民族造成的危害是全面而严重的，在政治、思想、文化、经济、党的建设等方面都产生了灾难性的后果”
[83]。
政治上，造成了党和国家政治生活的巨大破坏，党的组织和政权机构受到空前损失；思想上，造成了人们思想上的极大混乱，导致人们严重混淆敌我和是非；文化上，使我国科学文化事业和民族传统文化遭到极大破坏，造成文化事业的发展出现严重倒退；经济上，正常的生产秩序和经营活动被打乱，经济建设受到严重损失；党的建设上，严重冲击了党的组织建设，“搞乱了党的指导思想，严重地破坏了民主集中制，败坏了党的作风，破坏了党的纪律，降低了党的威信和凝聚力”
[84]。
“**”
形成的原因是复杂的，我们既要看到毛泽东所犯的错误，也不能简单地把全部问题归结为毛泽东同志个人的思想观念与领导作风问题，更不能简单地归结为毛泽东的“文化革命”
思想。
因为，这种把历史错误简单归结为某个领导人或某种思想观念的认识并不符合历史唯物主义的基本立场，而是一种带有“英雄史观”
的历史唯心论观点。
我们必须看到“**”
之所以产生，既有毛泽东认识上的失误和错误，还有更为深刻和根本的复杂社会历史原因，包括体制机制等方面的原因。
对此，邓小平在总结“**”
的错误时就从制度方面进行了分析，他指出：“我们过去发生的各种错误，固然与某些领导人的思想、作风有关，但是组织制度、工作制度方面的问题更重要。”
[85]
毛泽东的文化革命思想既包含着对马克思主义文化革命理论，尤其是列宁关于社会主义文化革命理论的继承发展，也显现出中国传统文化的深刻影响，并且在旧民主主义革命、新民主主义革命、社会主义革命和建设的不同历史时期，具有并不完全相同的内涵。
早期主要侧重于人们思想观念上移风易俗的新民教育，新民主主义革命时期主要突出在文化与政治、经济的辩证关系中实现新民主主义革命，社会主义革命和建设时期则分别强调了发展教育、科学和文化事业，提高人民的科学文化水平，以及后来作为根本转变的“世界观的转变”
。
基于此，我们对毛泽东文化革命的思想要作历史的和具体的分析，既要看到在“**”
中出现的片面性，吸取“**”
的深刻教训，又要避免把毛泽东关于文化革命的全部思想与“**”
具体实践完全等同，从而完全否定毛泽东文化革命思想在中国近代革命和建设时期所发挥的重要作用。
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