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对于马克思来说，再生产并非主要是物质工具和物质财富的再生产，也是主要矛盾及其社会条件的再生产。
正如他所指出的，“可见，把资本主义生产过程联系起来考察，或作为再生产过程来考察，它不仅生产商品，不仅生产剩余价值，而且还生产和再生产资本关系本身：一方面是资本家，另一方面是雇佣工人”
[21]。
而这一矛盾过程则主要源起于意识形态之中，也需要借助于意识形态来加以掩盖，以便继续再生产其自身。
只要次要矛盾依赖于并有助于塑造这一主要矛盾，它们就都是意识形态歪曲的对象。
意识形态因此既是资本—雇佣劳动矛盾再生产的结果，又是它的前提。
意识形态的生产，是作为主要矛盾再生产的一个组成部分而进行的，因此，对于意识形态的解释工作也就只能立足于考察这一主要矛盾双方的关系来开展了。
尽管剩余价值的生产和占有发生在生产层面，资本和劳动最初是通过市场发生关系的。
正如马克思分析的，“过程本身必定把工人不断地当作自己劳动力的卖者投回商品市场，同时又把工人自己的产品不断地变成资本家的购买手段”
[22]。
也正如我们所看到的，这一以市场为中介的接触似乎十分公平，因为资本和劳动交换都是等价的。
所以剩余价值的生产和榨取过程（这是劳资对抗矛盾的基础），被市场运作所掩盖，并继而又成为意识形态表达的基础。
用马克思的话说，劳动者的“经济上的隶属地位，是由他的卖身行为的周期更新、雇主的更换和劳动的市场价格的变动造成的，同时又被这些事实所掩盖”
[23]。
由于人们只能看见作为一种社会表象而发生的市场中个人间的等价交换，而看不见其背后隐藏的是生产过程，所以在资本家和劳动者的脑子里就很自然地将这种社会表象视为平等和自由了，这就是资本主义意识形态的关键。
[1]Marx，Capital，vol.Ⅲ，p.257。
也参见《马克思恩格斯全集》，中文1版，第25卷，287页。
[2]Lojkine，“Surl'usageduceptdetradi”
，p.49.
[3]M.Godelier，RationalityandIrrationalityinEiewLeftBooks，London，1972，pp.77-81.
[4]A.Schaff，“MarxistDialedthePriradi”
，JournalofPhilosophy，vol.57，no.7，March1960，p.246.
[5]SeeC.Bettelheim，LatransitionversI'éiesocialiste，Maspero，Paris，1974，p.23;A.D.Magaliedeclassesetdévalorisationducapital，Maspero，Paris，1975，p.63;andEcheverría，“Marx'sceptofSce”
，p.223.
[6]K.MarxandF.Engels，MaheunistParty，iedWorksinOneVolume，Lawrence＆Wishart，London，1970，p.40;andGrundrisse，p.749。
也参见《马克思恩格斯全集》，中文1版，第4卷，471页；《马克思恩格斯全集》，中文1版，第46卷下，268页。
[7]K.Marx，WageLabourandSelectedWorks，p.82。
也参见《马克思恩格斯全集》，中文1版，第6卷，490页。
[8]Marx，Grundrisse，p.541。
也参见《马克思恩格斯全集》，中文1版，第46卷下，36页。
[9]Magaliedeclassesetdevalorisationducapital，p.56.
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