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马克思主义哲学教科书的理论依据或文献依据当然应以马克思、恩格斯的著作，尤其是马克思的著作为主。
可是，在当时特殊的历史条件下，《辩证唯物论与历史唯物论》的文献依据却是列宁的著作多于恩格斯的著作，恩格斯的著作多于马克思的著作，而集中体现马克思哲学思想的著作，如《1844年经济学哲学手稿》、《关于费尔巴哈的提纲》、《德意志意识形态》、《资本论》却很少甚至几乎没有被引证。
这就造成一个奇怪的现象，即名曰马克思主义哲学教科书却很少甚至几乎没有引证马克思的重要哲学著作。
列宁的著作多于恩格斯的著作，恩格斯的著作多于马克思的著作，这一文献格局逐渐成为苏联马克思主义哲学教科书的“经典”
文献格局。
后来的苏联马克思主义哲学教科书，包括成为主流教材、权威版本的《马克思主义哲学原理》（康斯坦丁诺夫主编）都维持了这一文献格局。
最后，《辩证唯物论与历史唯物论》制定并巩固了辩证唯物主义与历史唯物主义的“二分结构”
。
如前所述，芬格尔特、萨尔文特的《辩证唯物主义和历史唯物主义》并未明确马克思主义哲学体系是辩证唯物主义与历史唯物主义的“二分结构”
。
米丁的《辩证唯物论与历史唯物论》则在马克思主义哲学史上第一次明确地把马克思主义哲学分为辩证唯物主义与历史唯物主义两个部分，明确地把“物质”
作为马克思主义哲学的起点范畴，分别论述了马克思主义哲学的唯物论、认识论、辩证法、历史观，从而建构了一个特色鲜明的马克思主义哲学教学体系。
米丁不无得意地自我评价道：“我把马克思主义哲学分为辩证唯物主义和历史唯物主义，这种分法被人接受，流传下来了。”
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实际上，米丁制定的辩证唯物主义与历史唯物主义“二分结构”
不仅“流传下来了”
，而且支配了苏联马克思主义哲学教学体系半个世纪之久。
无论是斯大林去世后的批判斯大林运动，还是赫鲁晓夫下台后的批判赫鲁晓夫运动；无论是1954～1955年对亚历山大诺夫的《辩证唯物主义》和康斯坦丁诺夫的《历史唯物主义》的讨论，还是后来出版的一批又一批马克思主义哲学教科书；无论是20世纪50～80年代认识论派与本体论派的论争，还是1965、1977年两次唯物辩证法讨论，都没有从根本上动摇辩证唯物主义与历史唯物主义“二分结构”
这一马克思主义哲学教学体系。
以20世纪50～80年代苏联马克思主义哲学教科书的权威版本——康斯坦丁诺夫主编的《马克思主义哲学原理》为例。
《马克思主义哲学原理》于1958年首次出版，之后随着国内形势的变化一再修订，分别出版了1962年版、1971年版、1972年版、1974年版、1982年版，是20世纪50～80年代苏联马克思主义哲学教学的主流教材和权威版本。
其中，1958年出版的《马克思主义哲学原理》的结构是：导论：第一章哲学的对象；第二章马克思主义产生以前哲学史上唯物主义和唯心主义的斗争；第三章马克思主义哲学的产生和发展。
第一篇辩证唯物主义：第四章物质及其存在形式；第五章物质和意识；第六章现实中各种现象的合乎规律的联系；第七章辩证法的基本规律。
量变到质变的转化规律；第八章对立面的统一和斗争规律；第九章否定之否定规律；第十章认识过程的辩证法。
第二篇历史唯物主义：第十一章历史唯物主义是关于社会发展规律的科学；第十二章物质生产是社会生活的基础；第十三章生产力和生产关系的辩证法；第十四章社会的基础和上层建筑；第十五章阶级，阶级斗争，国家；第十六章社会革命是社会经济形态更替的规律；第十七章社会意识及其在社会生活中的作用；第十八章人民群众和个人在历史上的作用；第十九章现代资产阶级哲学和社会学的主要流派。
可以看出，尽管康斯坦丁诺夫要去除斯大林的影响，尽管“辩证唯物论与历史唯物论”
这一书名被改为“马克思主义哲学原理”
，尽管在一些具体安排上有所变化，但辩证唯物主义与历史唯物主义的“二分结构”
在《马克思主义哲学原理》中被保存下来了。
之后不断修订的版本除了贯彻苏联共产党第21、22、23、24、25次代表大会的精神，并对马克思主义哲学教学体系做了局部改良，在一些具体观点的阐述上有所深化外，在总体框架上并没有突破《辩证唯物论与历史唯物论》所确立的辩证唯物主义与历史唯物主义的“二分结构”
。
特殊的社会地位，即直接为现实政治服务和为现行政策作论证；特殊的文献格局，即引证的列宁、恩格斯的著作多于马克思的著作；特殊的总体框架，即以“物质”
为起点范畴的辩证唯物主义与历史唯物主义的“二分结构”
，构成了特色鲜明的苏联马克思主义哲学教学体系。
这三个基本特征在《辩证唯物论与历史唯物论》中得到集中体现。
因此，米丁的《辩证唯物论与历史唯物论》的出版，标志着苏联马克思主义哲学教学体系的基本形成。
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