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与“机械论派”
、米丁与德波林论战的影响，又有对当时国内哲学论战，如关于中国社会性质、中国社会史、唯物辩证法论战的总结；既受到苏联马克思主义哲学教科书的影响，又凝聚着中国学者对马克思主义哲学的独特理解，在一定程度上体现了中国学者的独创性。
《社会学大纲》在当时就产生了很大的影响，直接影响到毛泽东写作包括《实践论》、《矛盾论》在内的《辩证法唯物论提纲》。
毛泽东后来高度评价《社会学大纲》，认为“《社会学大纲》就是中国人自己写的第一本马克思主义哲学教科书”
[52]。
毛泽东可能忽略或没有看到瞿秋白的《社会哲学概论》，所以误把李达的《社会学大纲》看作是“中国人自己写的第一本马克思主义哲学教科书”
。
如前所述，瞿秋白的《社会哲学概论》才是中国人自己写的第一本马克思主义哲学教科书。
但是，无论是对西方哲学史的分析，还是对马克思主义哲学史的考察，无论是对马克思主义哲学经典著作把握的广度，还是对马克思主义哲学基本观点阐述的深度，无论是对马克思主义哲学基本范畴界定的准确性，还是对马克思主义哲学教学体系建构的完整性，《社会学大纲》都比《社会哲学概论》以至同一时期的马克思哲学教科书高出一筹。
应该说，《社会学大纲》是中国人以自己的表述方式撰写的第一部全面、系统、透彻阐述马克思主义哲学基本原理的教科书，代表着新民主主义革命时期中国马克思主义哲学教科书的最高水平，标志着辩证唯物主义与历史唯物主义教学体系在中国基本形成。
新中国成立后，从1950～1959年，由于特殊的历史原因，中国马克思主义哲学教学体系基本沿袭了苏联马克思主义哲学教学体系。
这一时期，不仅苏联马克思主义哲学教科书被引进中国，而且苏联马克思主义哲学专家也被邀请到中国直接讲授马克思主义哲学及其经典著作，同时，苏共中央高级党校编写的《辩证唯物主义与历史唯物主义教学大纲》（1953年出版）也被苏联专家介绍到中国，这就对中国马克思主义哲学教学产生了重大影响。
从1959年开始，遵照中共中央书记处的指示精神，中国学者开始编写马克思主义哲学教科书。
1961年，艾思奇主编的《辩证唯物主义历史唯物主义》由人民出版社出版。
这是新中国成立后出版的、由中国学者自己编写的第一本马克思主义哲学教科书。
《辩证唯物主义历史唯物主义》明确提出：“辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义哲学，是马克思主义的全部学说的哲学基础，是革命的工人阶级的世界观”
，“是真正科学的世界观”
，而作为世界观的学问，“哲学观点就是人们对于世界上的一切事物、对于整个世界的最根本的观点”
[53]；“马克思主义哲学——辩证唯物主义和历史唯物主义”
，历史唯物主义就是“把辩证唯物主义推广到对人类社会的认识”
[54]。
按照这一指导思想，除第一章绪论外，《辩证唯物主义历史唯物主义》对马克思主义哲学教学体系做了这样的安排：上篇辩证唯物主义，包括第二章世界的物质性，第三章物质和意识，第四章对立统一规律，第五章质量互变规律，第六章否定之否定规律，第七章唯物辩证法的基本范畴，第八章认识和实践，第九章真理；下篇历史唯物主义，包括第十章历史唯物主义和历史唯心主义的根本对立，第十一章生产力和生产关系，第十二章经济基础和上层建筑，第十三章阶级和国家，第十四章社会革命，第十五章社会意识及其形成，第十六章人民群众和个人在历史上的作用。
显然，《辩证唯物主义历史唯物主义》受到康斯坦丁诺夫主编的《马克思主义哲学原理》（1958年出版）的影响。
但是，《辩证唯物主义历史唯物主义》又不是对苏联马克思主义哲学教科书的简单模仿，在某些方面比苏联马克思主义哲学教科书具有更高的水平，在一定程度上具有特创性：一是结合中国新民主主义革命和社会主义建设的实际来阐述马克思主义哲学基本原理；二是结合中国传统哲学来阐述马克思主义哲学基本原理；三是充分反映了毛泽东哲学思想对马克思主义哲学的丰富和发展，对对立统一规律、认识和实践的阐述，基本上采用了《矛盾论》、《实践论》的体例。
《辩证唯物主义历史唯物主义》是由中共中央书记处决定并组织编写的，同时，由于编写者是当时国内一流专家、学者，代表着当时国内马克思主义哲学教学的最高水平，因而具有极高的权威性。
《辩证唯物主义历史唯物主义》在马克思主义哲学教学体系发展史上的地位就在于，它标志着辩证唯物主义与历史唯物主义教学体系在中国的确立，同时，作为全国党校、高校通用的马克思主义哲学教科书，它结束了在中国课堂上使用苏联马克思主义哲学教科书的历史。
《辩证唯物主义历史唯物主义》在中国的影响是深远的。
从1961年到2011年，50年间，国内出版的各类马克思主义哲学教科书已高达千余种，但除极少数外，绝大多数教科书在基本内容、逻辑结构和理论体系上都没有超出《辩证唯物主义历史唯物主义》。
四、中国学者对马克思主义哲学教学体系的新探索
1961年，毛泽东嘱咐李达编一本马克思主义哲学教科书。
1965年，毛泽东在阅读李达主编的《马克思主义哲学大纲》（内部讨论稿）时，简明扼要地阐述了以对立统一规律为核心的辩证法体系，否定了苏联马克思主义哲学教科书把质量互变规律、对立统一规律和否定之否定规律并列的形式，明确指出：“旧哲学传下来的几个规律并列的方法不妥”
；同时，在其中的“两种发展观互相对立的焦点”
这一节明确批写：“不必抄斯大林。”
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