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因此，根据这种方法论的原则，每一社会的历史事件都可以用历史唯物论去解释它和阐明它，假若我们把这种事件当作跟一定的历史的生产关系形态和这些生产关系的发展相联系的现象来解释的话；这样，每一个历史的现象就成为一定的社会经济形态之有机的组成部分，而我们就得在这一社会经济形态的运动过程中去研究它。
由此就很明白，“一般”
适用的、抽象的社会方法论是没有的；历史唯物论的方法是具体的，它被吾人所研究的各种社会规律性之特殊性所决定。
在这点意思上说，历史唯物论和具体的历史并不是被万里长城隔绝开来的；同样的，它跟马克思主义的政治经济学和其他社会科学，也没有不可逾越的鸿沟隔离着。
历史唯物论并不是从具体历史中抽出来的空虚的“抽象理论”
，而是反映具体的历史发展过程的历史科学本身之哲学的、理论的和方法论的重要的内容。
在这一点上就表现在历史唯物论这一理论中，存在着被马克思主义所确定的逻辑和历史、哲学和历史之间的不可分裂的联系。
历史唯物论的任务既在于研究资本主义社会和其他社会形态中的诸生产关系之内部的联系，那么它就成为政治经济学的方法论基础了。
阶级社会之具体的历史的研究，是要揭露出置在一定的社会生活之历史形态的根基上的那些内部矛盾和阶级冲突来。
然而历史的唯物论不应，我们已经说过，限于单纯的、“客观的”
指出这些矛盾的存在。
史的唯物论应当在某一社会形态的发展法则本身中，揭露和阐明它的必然毁灭的法则，并从理论上证明它被另一新的社会形态所代替的必然性。
它应当指明越出某种生产关系界限以外的必然性，阐明先进阶级为拥护新的社会形态而奋斗的任务。
简单地说，史的唯物论应当成为革命行动的指导史的唯物论是上述一切要点的一致体，这些要点就是历史发展的理论，社会研究的方法，革命行动的指导社会斗争的理论，始终是阶级社会范围内社会研究和革命实践之经常的指针。
总体框架
上册辩证唯物论
第一章当作宇宙观看的马克思主义
第一节马克思主义的三个来源和三个组成部分
第二节马克思主义的历史根源
第三节当作理论与实践之一致体看的马克思主义
第四节列宁主义——马克思主义发展中的更高的新阶段
第二章唯物论和唯心论
第一节哲学中的两条路线
第二节机械唯物论
第三节主观唯心论马赫主义直观主义
第四节康德的二元论与现代的康德主义
第五节黑格尔的绝对客观唯心论与现代新黑格尔主义
第六节费尔巴哈的唯物哲学
第七节辩证法唯物论哲学的形成
第三章辩证法唯物论
第一节唯物辩证法是一种哲理的科学
第二节世界的物质性和物质存在的形式
第三节物质和意识辩证唯物观的反映论
第四节客观的绝对的和相对的真理
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