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自然科学和社会科学都揭示和表述普遍程度不同的各种规律和原则。
其中有些规律，如在自然界中起作用的各种守恒定律和在社会中起作用的社会革命规律，具有很大的适用范围。
但是，辩证唯物主义哲学的对象是这样一些规律，它们在物质存在世界和精神存在世界中随时随地起作用，物理的、化学的、地质的和生物的现象、过程，以及人类社会、人的精神创造都在某种方式下受到支配，它们具有普遍的性质。
辩证唯物主义哲学充当万能的认识的方法论，因而也充当科学方法论的理论基础的职能，是同唯物辩证法的规律、原则的普遍性息息相关的。
由于世界、宇宙是辩证的，所以辩证法的实用的方法论作用也是多方面的。
换句话说，由于辩证法的规律贯串于现实的一切运动和过程，所以必须从唯物主义和辩证法统一的立场出发去研究现实中任何一种现象。
马克思主义哲学克服了以往唯物主义的反历史主义、形而上学性和直观性，在历史唯物主义地和辩证地看待人的产生过程的基础上，论证了人作为能思维的存在物的产生。
人类祖先对物质世界的对象性的实践关系，他的劳动活动以及这种活动的社会性，对于人们精神生活和活动的产生、发展起了决定性的作用。
意识和实践的有机联系，总的说来一直决定着人类历史的进程。
换句话说，作为科学的辩证唯物主义把解决哲学基本问题的历史唯物主义观点，作为自己不可分割的要素包含在自身之内。
马克思、恩格斯、列宁经常强调唯物主义辩证法作为对世界进行革命改造的方法，作为工人阶级及其革命政党为工人阶级和全体劳动者摆脱剥削、争取社会主义进行斗争的有效武器的特殊意义。
恩格斯在谈到唯物辩证法时，就马克思和他自己写道：辩证法“是我们最好的劳动工具和最锐利的武器”
[4]。
综上所述，要回答这样一个问题，辩证唯物主义哲学的对象究竟是什么？必须把“研究客体”
和“研究对象”
这两个概念区分开来。
马克思主义哲学的最广义的研究客体，与一切科学是共同的。
对于整个人类认识来说，运动着的物质及其一切属性、物质世界的整体及其任何一个部分，包括人的世界，就是这种共同的研究客体。
而每一门科学的研究对象（或简称对象）则被理解为该门科学从现实中挑选供研究的某个领域或方面，以及它所解决的某些问题。
对于辩证唯物主义哲学来说也是这样。
作为科学的辩证唯物主义，要科学地、辩证而又唯物地解决意识和物质、思维和存在的关系问题。
在这种世界观基础上，它揭示出自然界、社会、思维的运动和发展的普遍规律。
此外，它还是科学认识和实际行动的方法论的一般理论基础。
这就是对辩证唯物主义对象的扼要说明。
二、辩证唯物主义世界观：科学认识活动和价值哲学活动的统一
整个辩证唯物主义，也就是说，无论是辩证法，还是唯物主义都具有方法论的意义。
唯物主义指引科学家们客观地研究现实，要求认识尽可能准确地在意识中反映和再现物质世界及其派生物，防止认识活动中的主观主义和片面性。
在研究精神世界、观念世界时，唯物主义要求从现实关系的世界，归根到底即从人们的物质存在中把它们推导出来。
辩证法作为普遍的思维方法和作为科学认识方法论的基础的意义本身，建立在唯物主义基础之上。
因为，辩证法的普遍原则和规律是对世界的普遍客观规律和存在方式的反映，正因为这样，关于它们的知识才对把握物质世界的意识如此重要。
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