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因此，在社会中起作用的运动规律和发展规律，就是适用于整个物质世界和反映物质世界的思维的那些规律。
由此可以得出结论，没有辩证唯物主义也就不会有历史唯物主义。
如果说历史唯物主义贯穿于整个马克思主义哲学之中，那么，它同时也还有自己相对独立的、特殊的对象。
历史唯物主义首先研究社会存在和社会意识之间的关系，并且从社会生活方面对哲学的基本问题作出辩证唯物主义的回答。
从这种观点出发，历史唯物主义研究社会发展的一般规律，这些规律表明了作为物质最高运动形式的社会的特征。
历史唯物主义揭示历史过程的辩证法，论证在社会历史中低级的社会经济形态合乎规律地由高级的社会经济形态所代替的这种认识，从而得出以下观点，资本主义的崩溃和社会主义与共产主义发展，是历史的必然，也就是说，从理论上论证了工人阶级的历史使命。
三、历史唯物主义：一门相对独立的哲学社会学学科
马克思和恩格斯对历史观进行的革命变革在于：第一，证实了物质生产是社会中全部社会的、政治的和精神的生活过程的基础；第二，同时揭示了人民群众是历史的创造者；第三，认识了社会的历史是一个各种经济社会形态合乎客观规律的、自然历史的发展过程。
列宁写道：“马克思的历史唯物主义是科学思想中的最大成果。
人们过去对于历史和政治所持的极其混乱和武断的见解，为一种极其完整严密的科学理论所代替，这种科学理论说明，由于生产力的发展，从一种社会生活结构中会发展出另一种更高级的结构，例如从农奴制度中生长出资本主义。”
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唯物史观在其形成时期即19世纪40年代还是一种科学的假说。
为使这一假说转变成为一种科学理论，需要进行细致的理论工作。
马克思和恩格斯通过主要研究一种社会形态，特别是通过研究资本主义的政治经济学，完成了这一项工作。
论证唯物史观与对资本主义进行的充满着无产阶级党性的科学的批判性分析之间的联系决不是偶然的。
历史唯物主义是用来论证消灭一种特定的社会形态即资本主义社会形态的必要性以及论证工人阶级和其他劳动者建立共产主义社会形态的必要性的哲学工具。
它作为工人阶级利益的科学表现，有着一个具体的历史目标：实现工人阶级世界历史的使命。
马克思对资本主义社会形态进行的哲学分析和经济学分析同时也为科学地理解以往的全部历史过程提供了钥匙，之所以如此，是因为资本主义社会是社会主义之前人类发展中“历史上最发达的和最复杂的生产组织”
，因此“对于它的结构的理解”
同时还可使人认识到，“一切已经覆灭的社会形式的结构和生产关系。
资产阶级社会借这些社会形式的残片和因素建立起来，其中一部分是还未克服的遗物，继续在这里存留着，一部分原来只是征兆的东西，发展到具有充分意义，等等。”
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历史唯物主义作为一门相对独立的哲学社会学科，其必要性产生于社会生活过程与自然过程相比所固有的那种特性之中。
社会是物质世界的一个组成部分，并且服从于辩证唯物主义所研究的自然社会和思维的普遍运动规律和发展规律。
但同时，社会生活也是物质的最高运动形式，并具有质的特性，这些特性使这一运动形式不仅能区别于这样的或那样的其他运动形式，而且能区别于整个自然界。
这些特性根源于下述事实：在历史的发展过程中，本身起源于自然界的社会以物质财富的生产为其存在和发展的基础，社会还作为主体使自然界、使物质的其他运动形式逐步成为它活动的对象，成为它的客体。
社会发展区别于自然界的最主要的特点在于，社会发展是人类活动的过程和产物。
在自然界中发生作用的只是那些“无意识”
的力量，而在历史中进行活动的人全是具有意识和意志的人，他们有预期的目标，追求某种目的和意图。
[7]社会生活过程作为物质的最高运动形式所具有的质的特性反映在历史唯物主义的范畴和规律当中。
与辩证唯物主义紧密联系在一起的历史唯物主义是一门哲学学科，它辩证地唯物地解决了有关社会及其历史方面的哲学基本问题。
只有指出社会存在对于社会意识来说是第一性的，才有可能彻底唯物主义地解答哲学的基本问题，而且从理论方面来说，辩证唯物主义和历史唯物主义相互统一的深厚基础也正在于此。
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