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事实证明，“四人帮”
的“代替论”
既是取消科学研究、摧毁科学事业的大棒，又是扼杀马克思主义哲学、否定哲学指导作用的诡计。
为了摆正哲学和具体科学的相互关系，必须彻底批判这种谬论，不断肃清它的流毒和影响。
现代唯心主义哲学歪曲哲学和具体科学的另一种形式，是从科学的发展中得出取消哲学的结论。
在这方面，那些打着科学招牌的哲学流派，特别是逻辑实证主义者表现得非常露骨。
他们认为，现代科学的发展证明以研究思维和存在、意识和物质关系的传统哲学已经失去意义。
逻辑实证主义者卡尔纳普说，“哲学研究的新的、科学的方法”
，就是“对经验科学的命题和概念进行逻辑分析”
，哲学的作用仅仅“在于使经验科学的命题明晰”
。
逻辑实证主义者莱辛巴赫说：“哲学家的道路是由科学家的道路指出来的：哲学家所能够做的一切便是分析科学的成果，注释这些成果的意义和标出它们的正确性的界限。
认识论就是科学的分析。”
在他看来，现代自然科学为哲学问题提供了答案，无须求助于哲学；而哲学中的世界观问题则是虚构的，无法证实的，毫无科学价值的。
按照他们这种观点，哲学除了作科学的注脚外，已无独立存在的价值。
这种哲学“无用论”
、“取消论”
的悲观论调，不仅是毫无根据的，而且是极端虚伪的。
如前所述，任何科学研究都离不开抽象思维，要思维就必须有一定的思维方法，它或者是正确的即唯物的辩证的，或者是错误的即唯心的形而上学的，或者是二者的混杂，不受任何哲学观点支配是根本不可能的。
恩格斯尖锐地指出，那些相信只有忽视或侮辱哲学才能使科学从哲学的束缚中解放出来的人，“遗憾的是大多数都作了最坏的哲学的奴隶，而那些侮辱哲学最厉害的恰好是最坏哲学的最坏、最庸俗的残余的奴隶”
[12]。
上述谬论，就属于最坏的哲学之列。
“取消哲学”
的鼓吹者们，自己并没有真的取消了哲学，而是在贩卖着他们的唯心主义和形而上学的哲学。
所以，他们的那种宣传，完全是一种自相矛盾的欺骗宣传。
以此为戒，在我们的科学研究和实际工作中，任何忽视马克思主义及其哲学指导作用的倾向，都是应当注意防止和努力克服的。
从哲学和具体科学相互关系的原理中应当得出的一个主要实践结论，就是要努力贯彻列宁的哲学遗嘱，使马克思主义哲学同具体科学、哲学家同科学家结成联盟，使哲学和科学在相互学习、密切合作中，共同地发展和繁荣起来。
三、实践基础上的科学性和革命性的统一
马克思主义以前的一切哲学理论，总的来说不懂得实践，特别是人民群众的革命实践的意义。
马克思说：以往的“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界”
[13]。
当然这决不是说，旧的哲学在社会实践中不发生什么作用，任何哲学，都是适应一定的实践任务而产生的，它一经产生，必定会在实践中发挥自己的作用；在阶级社会中，哲学总是一定阶级的哲学，总要为本阶级的利益服务。
但是，旧哲学在理论上否认客观实践是认识的基础，把实践排斥在哲学之外，因此也就提不出用实践，特别是广大群众的革命实践去改造世界的哲学主张。
例如，十八世纪法国的唯物主义者就是这样。
他们当然是要用自己的世界观去改造封建社会、建立资本主义社会的，但是他们公开宣称的哲学主张则认为，达到这一目的的途径只在于对封建制度进行理性的批判，对“愚昧”
的群众进行“启蒙”
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