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与“辩证唯物主义”
并列，加上“历史唯物主义”
来称谓马克思主义哲学，是为了透显马克思的唯物主义所内含的历史维度及其彻底性和完备性，因为马克思的唯物主义的彻底性、完备性集中体现在历史唯物主义中，“而自从历史也得到唯物主义的解释以后，一条新的发展道路也在这里开辟出来了”
。
同时，《原理》第五版又把实践的观点贯穿于辩证唯物主义和历史唯物主义之中。
实践的观点是辩证唯物主义和历史唯物主义首要的和基本的观点。
从哲学史上看，马克思之所以能发动一场震撼人类思想史的革命，关键就在于，他确立了科学的实践观，并以此为基础正确地解答了人与自然、人与社会的关系问题，从而实现了唯物论和辩证法、唯物主义自然观和历史观的统一。
在这个意义上，马克思主义哲学又是实践唯物主义。
用“实践唯物主义”
来称谓马克思主义哲学，是为了透显马克思的唯物主义所内含的实践维度及其首要性和基本性。
但是，实践唯物主义与辩证唯物主义（历史唯物主义）不是两种不同的哲学形态，而是同一种哲学形态——马克思主义哲学的不同表述。
马克思的唯物主义重在改变世界，而实践活动本身就是“否定性的辩证法”
，全部社会生活在本质上又是实践的。
在马克思主义哲学中，科学的实践观是和“合理形态”
的辩证法以及唯物主义历史观有机结合的。
马克思主义哲学的科学体系和教学体系既有联系又有区别。
教学体系重在阐述学科的基本观点，它既要依据学科的科学体系，又要符合认知心理学和教育心理学的规律。
在编写《原理》第五版时，我们考虑到这一点，力图设计一种既依据马克思主义哲学的科学体系，又符合认知心理学和教育心理学规律的马克思主义哲学教学体系。
所以，《原理》第五版对马克思主义哲学教学体系的结构也做了新的安排，并力图以这样一种新的结构来反映马克思主义哲学的精神实质，阐述马克思主义哲学的基本观点，再现作为时代精神精华的马克思主义哲学。
任何一门教科书的任务，都是阐述这门学科的基本观点。
哲学以及马克思主义哲学教科书也是如此。
但是，马克思主义哲学的基本观点本身也不是凝固不变的，而是随着实践的发展和科学的进步不断得到丰富、充实和深化的；同时，人们对马克思主义哲学的基本观点的认识也是一个不断发展的过程。
据此，《原理》第五版对有关问题做了如下处理：
第一，对于像物质统一性、决定论、反映论这样一些已成为“常识”
的基本观点，应结合当代科学的新成果讲出新内容。
所以，《原理》第五版增加了物质形态的层次性和同构性、物与物的关系和“为我而存在的关系”
、认识与虚拟这样一些内容。
第二，有些观点本来就是马克思主义哲学的基本观点，只是由于种种原因，原有的马克思主义哲学教科书没有涉及或未重视这些观点。
为此，《原理》第五版增加了这方面的内容，如实践是人的存在方式、交往关系及其制度化、人的异化及其扬弃等。
第三，有些观点在经典作家那里有所论述，但又未充分展开、详尽论证，而当代实践和科学的发展又日益突出了这些问题，使之成为迫切需要解答的“热点”
问题。
对这样一些观点，应以当代实践和科学为基础，深入探讨、充分展开、详尽论证，使之成熟、完善，上升为马克思主义哲学的基本观点。
为此，《原理》第五版增加了传统文化与社会现代化、非理性因素在认识中的地位和作用这样一些内容。
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