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可以看出，在马克思主义哲学中，实践观的意义和作用是多方面的：在自然观中，它确认实践是自在自然和人化自然分化与统一的基础，扬弃了人与自然之间的二元对立；在历史观中，它确认实践构成了人的存在方式和社会的本质，是“社会的自然”
与“自然的社会”
“二位一体”
的基础，实践消除了“物质的自然”
和“精神的历史”
对立的神话；在辩证法中，它确认实践是主观辩证法与客观辩证法分化与统一的基础，而且实践活动本身就是一种否定性的辩证法；在认识论中，它确认实践是认识的来源、动力和认识真理性的标准，而真理与价值相统一的基础就是实践。
总之，实践观贯穿辩证唯物主义和历史唯物主义的各个环节，实践观点是辩证唯物主义和历史唯物主义首要的和基本的观点。
马克思主义哲学就是以科学实践观为基础的辩证唯物主义和历史唯物主义的统一。
三、以彻底的批判性为标志的科学性和革命性的统一
哲学不等于科学。
哲学可以是代表某个阶级的思想家的意见、看法甚至是智慧，但并不都是对客观世界的真理性认识。
但哲学同科学又有内在联系。
任何科学都以研究和把握某种规律为己任，是真理性认识。
哲学也从其独特的视角研究和把握某种规律。
黑格尔指出：“科学，特别是哲学的任务，诚然可以正确地说，在于从偶然性的假象里去认识潜蕴着的决然性。”
就马克思主义哲学而言，它以人与世界的关系为对象，通过概括自然科学和社会科学的成果，揭示了自然、社会和人类思维发展的一般规律。
从这个意义上说，马克思主义哲学是科学，具有严格的科学性。
马克思主义哲学又具有坚定的革命性，这首先表现为它的无产阶级的阶级性。
“哲学把无产阶级当作自己的物质武器，同样，无产阶级也把哲学当作自己的精神武器。”
[22]马克思主义哲学不是少数人的哲学，不单纯是哲学家的哲学，而是无产阶级的哲学，也可以说是人民群众的哲学。
从当代世界来看，对人类实践和认识影响最大、最深、最广泛的仍是马克思主义哲学。
它不仅同人类的实践活动相结合，而且同人类的科学活动和精神生产紧密联系，深入到自然科学和社会科学的各个领域。
正如当代著名哲学家、后现代主义大师杰姆逊所说，“马克思主义业已充分渗透到各个学科的内部，在各个领域存在着、活动着，早已不是一种专业化的知识或思想分工了”
。
“马克思主义的‘特权’在于它总是介入并斡旋于不同的理论符号之间，其深入全面，远非这些符号本身所能及。”
只有马克思主义哲学才真正成为理论与实践相统一、认识世界和改造世界相统一的哲学。
马克思主义哲学的革命性又表现为它的实践性。
黑格尔曾经把哲学比喻为黄昏时起飞的猫头鹰，意思是哲学是一种事后的思考，即仅仅对已成之事的反思和解释。
马克思则把自己的哲学称为迎接人类黎明即人类解放的“高卢雄鸡”
，强调哲学的改造世界的功能。
从黑格尔的“猫头鹰”
到马克思的“高卢雄鸡”
，形象地表明了马克思主义哲学不同于以往一切哲学的特点——实践性。
马克思主义哲学不仅解释世界，更重要的是强调改变世界。
正因为如此，马克思始终关注改变世界的实践活动及其内在规律，并把实践的观点作为新唯物主义首要的和基本的观点。
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