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马克思主义以前的旧唯物主义者，力图用唯物主义的观点来认识世界。
但是，由于主、客观条件的限制，他们没有找到在社会历史领域中起决定作用的物质力量。
他们对世界的唯物主义了解仅局限在自然领域内，即在自然观上是唯物主义的，而在社会历史观上却是唯心主义的。
所以，这种唯物主义是不彻底、不完备的。
马克思主义哲学世界观包括对自然、人类社会和思维的辩证的、唯物主义的理解，没有历史唯物主义，没有对社会历史发展规律的科学认识，就没有完整的唯物主义世界观。
马克思主义的唯物主义，不仅是辩证的而且是历史的唯物主义。
其次，从马克思主义哲学体系的内在联系来说，没有唯物主义和辩证法作为理论、方法的前提，就没有历史唯物主义；而没有对社会历史的唯物主义、辩证法的理解，也不可能形成辩证唯物主义的科学理论。
辩证唯物主义和历史唯物主义的联系，主要表现在：一方面，不从世界观和方法论上用唯物主义反对唯心主义、用辩证法反对形而上学，就不能创立历史唯物主义理论，也不能在实际斗争中坚持历史唯物主义学说；另一方面，辩证唯物主义对思维与存在关系问题、发展观问题以及认识论问题的彻底解决，又有赖于对人们的社会生活过程、社会关系和社会矛盾的正确理解。
唯心主义歪曲了社会生活的本质。
旧唯物主义则不了解人类的社会生活在本质上是实践的，不了解生产实践是人类社会存在和发展的基础，也不了解社会历史的辩证发展过程，人的认识在实践中产生和发展的辩证过程。
旧唯物主义对思维和存在关系的理解，对发展问题的理解，不能不具有形而上学的性质，它的认识论，不能不具有消极的直观的性质。
马克思和恩格斯运用唯物主义和辩证法的观点，揭示了人类社会的本质及其发展规律，彻底批判了唯心主义，克服了旧唯物主义的缺陷，唯物而又辩证地解决了哲学基本问题、发展观问题和认识论问题。
历史唯物主义的形成与辩证唯物主义的创立是不可分离的。
从马克思主义哲学产生的实际过程来看，辩证唯物主义和历史唯物主义也是作为统一的整体同时产生的。
历史唯物主义的创立，标志着马克思主义哲学的形成。
再次，从马克思主义哲学的历史任务来说，马克思主义哲学是共产主义的理论基础，它揭示了社会发展的客观规律，阐明了无产阶级推翻旧世界、创立新世界的历史使命。
恩格斯把人类历史规律和剩余价值的发现，看作是马克思一生最重大的两个发现。
由于这两大发现，社会主义学说才从空想变成了科学。
马克思主义哲学是无产阶级争取自身解放和全人类解放的理论武器，历史唯物主义作为它的不可分割的组成部分，则是无产阶级改造旧社会、建设新社会的直接的社会历史理论依据。
以上说明了历史唯物主义和整个马克思主义哲学的有机联系。
这种联系也是有其客观基础的。
社会这一高级的物质运动形式，不同于其他的物质运动形式，它有自己的特殊的质的规定性和特殊的发展规律。
但是，社会是从自然界中分化出来的，是自然界长期发展的产物。
社会的存在和发展离不开自然界，它是广义自然界即统一的物质世界的一部分。
历史唯物主义同整个马克思主义哲学的不可分割性，正是反映了社会和整个物质世界的联系，体现了世界的物质统一性。
辩证唯物主义和历史唯物主义一起，构成了马克思主义哲学的严密的科学体系和完整的世界观。
因此，不能把历史唯物主义和辩证唯物主义割裂开来。
既不能把马克思主义哲学归结为历史唯物主义，也不能把历史唯物主义从马克思主义哲学中排除出去，否认辩证唯物主义和历史唯物主义的有机统一。
修正主义者伯恩施坦企图把历史唯物主义和主观唯心主义的新康德主义相结合，俄国的马赫主义者企图把历史唯物主义和主观唯心主义的经验批判主义相结合，这都是徒劳的。
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